铜驼悲
李贺 〔唐朝〕
落魄三月罢,寻花去东家。
谁作送春曲,洛岸悲铜驼。
桥南多马客,北山饶古人。
客饮杯中酒,驼悲千万春。
生世莫徒劳,风吹盘上烛。
厌见桃株笑,铜驼夜来哭。
古诗译文
失意落魄地度过三月,我前往东边邻家寻访花草。
是谁谱写了送别春光的乐曲?洛水岸边的铜驼正满含悲戚。
桥的南边有许多骑马的过客,北山一带留存着众多古人的遗迹。
过客畅饮着杯中的美酒,铜驼却为千万年来的变迁哀伤不已。
人生在世不要白白耗费心力,就像风吹动灯盘上的烛火,生命转瞬即逝。
早已厌倦看见桃树李树绽放欢笑,铜驼在深夜里独自默默哭泣。
知识点
中唐诗人李贺的诗歌风格:李贺被誉为“诗鬼”,其诗歌常以奇特的意象、浓郁的情感、幽峭冷艳的风格著称,善用拟人、比喻等修辞手法,多表达失意愤懑、时光易逝、历史沧桑等主题,此诗“铜驼悲”的意象与苍凉的意境,正是其诗歌风格的典型体现。
铜驼的文化象征意义:铜驼最初是洛阳铜驼街的标志性景物,因西晋时期铜驼街繁华热闹,后铜驼逐渐成为古都繁华、王朝兴盛的象征;随着时代变迁,铜驼又常被文人用来寄托对历史兴衰、世事沧桑的感慨,成为承载历史记忆与文人忧思的文化符号,此诗中“铜驼”便是这一象征意义的延续。
古诗中“以乐景衬哀情”的表现手法:“以乐景衬哀情”是古典诗歌常用的手法,指通过描绘欢乐、灿烂的景物,来反衬诗人内心的哀伤、愁苦,使情感表达更强烈。此诗中“厌见桃株笑”一句,以桃树绽放的“笑”这一乐景,反衬铜驼的“悲”与诗人的失意,正是这一手法的具体运用。
中唐社会背景对诗歌的影响:中唐时期,唐朝经历安史之乱后,由盛转衰,社会动荡、民生困苦,文人的仕途与生活也多受影响,这一社会背景使得中唐诗歌常带有沉郁、感伤的基调,诗人多借诗歌抒发对个人境遇的不满、对时代变迁的感慨,李贺此诗中对个人落魄的描写、对历史兴衰的思考,也反映了中唐社会背景对其诗歌创作的影响。
古诗注解
- 落魄:形容人失意、潦倒,处境困窘。
- 三月罢:指整个三月都在失意的状态中度过,“罢”此处有“完结、度过”之意,暗含时光空逝的感慨。
- 寻花:寻觅花草,既是春日常见的赏景行为,也暗含诗人借花草排遣失意的心境。
- 东家:东边的邻家,泛指附近的人家,并非特指某一户。
- 送春曲:送别春天的乐曲,通常表达对春光逝去的惋惜之情。
- 洛岸:洛水岸边,洛水是古都洛阳附近的重要河流,此处代指洛阳一带,因铜驼曾是洛阳的标志性景物。
- 铜驼:指铜驼街的铜驼,铜驼街是洛阳古代繁华的街道,设有铜铸的骆驼,后常作为古都兴衰、世事变迁的象征。
- 马客:骑马的过客、游人,代指往来的世俗之人,暗含他们对时光与历史变迁的漠视。
- 饶古人:“饶”意为多、富足,指北山一带留存着很多古人的遗迹(如坟墓、碑刻等),引发对历史与人生的思考。
- 千万春:指漫长的岁月,极言时间之久,突出铜驼见证的历史变迁之多,以及其悲伤的深沉与持久。
- 生世:人生在世,指人的一生。
- 徒劳:白白耗费精力,没有成效。
- 盘上烛:灯盘上燃烧的蜡烛,蜡烛燃烧时易被风吹灭,且燃烧时间短暂,比喻生命脆弱、时光易逝。
- 桃株笑:“桃株”指桃树,“笑”运用拟人手法,形容桃树绽放花朵时的灿烂景象,与铜驼的“悲”“哭”形成鲜明对比,突出诗人的失意与哀伤。
讲解
我们先来整体把握这首诗的核心——李贺借“铜驼”这一意象,将个人的失意与历史的沧桑、时光的易逝结合起来,写出了一首充满悲愁的诗。
首先看开篇“落魄三月罢,寻花去东家”,这两句直接交代了诗人的处境:整个三月都处于失意潦倒的状态,于是想去邻家寻花赏景,试图排遣愁绪。这里的“落魄”是全诗情感的起点,为后文的“悲”埋下伏笔。接着“谁作送春曲?洛岸悲铜驼”,诗人由寻花想到春日将尽,进而疑问是谁在谱写送春的曲子,随后将视线转向洛水岸边的铜驼,点出“铜驼悲”,把个人对春光逝去的惋惜,转化为铜驼对世事的哀伤,意象一下子从个人生活拓展到历史场景。
再看中间两联“桥南多马客,北山饶古人。客饮杯中酒,驼悲千万春”,这四句用了对比的手法。桥南的过客们骑马往来、饮酒作乐,沉浸在当下的热闹中;而北山有很多古人的遗迹,见证着岁月的流逝。过客的“乐”与铜驼的“悲”形成鲜明对比,铜驼见证了千万年的历史变迁,它的“悲”不仅是为春光,更是为历史的兴衰、时光的无情,也暗含着诗人对世俗之人漠视时光与历史的感慨。
然后是结尾“生世莫徒劳,风吹盘上烛。厌见桃株笑,铜驼夜来哭”,这几句是诗人的直接抒情与感悟。“风吹盘上烛”用蜡烛易被吹灭、燃烧短暂的特点,比喻生命脆弱、时光易逝,所以诗人感慨“生世莫徒劳”,劝诫自己也警示他人不要白白耗费生命。而“厌见桃株笑”则用桃树开花的乐景,反衬自己和铜驼的哀伤,最后“铜驼夜来哭”再次聚焦铜驼,呼应开头的“悲”,让整首诗的情感更加浓郁,也让读者更能感受到诗人内心的失意与对世事的无奈。
总的来说,这首诗看似写铜驼的悲,实则是李贺借铜驼写自己的悲——悲个人仕途失意,悲时光匆匆流逝,悲历史沧桑变迁。诗中的意象、对比手法,都服务于这份“悲”,让诗歌既有个人情感的温度,又有历史思考的深度,这也是李贺诗歌的独特魅力所在。
古诗赏析
1.意象运用精妙,情感表达深沉:诗中以“铜驼”为核心意象,铜驼本是洛阳繁华的象征,诗人却赋予其“悲”“哭”的情感,使其成为历史变迁、世事沧桑的见证者,也成为诗人自身失意情感的寄托。此外,“盘上烛”象征生命短暂,“桃株笑”以乐景衬哀情,多种意象相互配合,将诗人的失意、对时光易逝的感慨、对历史兴衰的叹息表达得细腻而深沉。对比手法鲜明,增强情感张力:诗中多处运用对比,如“桥南多马客”与“北山饶古人”的对比,过客的热闹与古人遗迹的寂寥形成反差,暗含对世俗之人漠视历史与时光的感慨;“桃株笑”与“铜驼夜来哭”的对比,以桃树的灿烂鲜活反衬铜驼的哀伤,进一步突出诗人内心的抑郁与悲苦,让诗歌的情感更具冲击力。结构层层递进,主旨逐步深化:诗歌开篇从个人“落魄三月”的处境写起,引出“寻花”的行为与“送春曲”的疑问,自然过渡到“洛岸悲铜驼”;中间部分通过“马客”“古人”“客饮”“驼悲”的对比,拓展到对历史与人生的思考;结尾“生世莫徒劳”直接抒发人生感慨,“铜驼夜来哭”又回归铜驼意象,呼应开篇,使诗歌结构完整,主旨从个人悲苦逐步深化到对时光、历史、人生的普遍思考。语言凝练含蓄,意境苍凉萧瑟:李贺的诗语言极具特色,此诗虽无华丽辞藻,却凝练含蓄,如“风吹盘上烛”仅五字,便将生命脆弱、时光易逝的道理生动展现;“铜驼夜来哭”以拟人手法营造出苍凉萧瑟的意境,让读者能深切感受到诗人内心的哀伤与对世事的无奈,余味悠长。
创作背景
李贺是中唐时期的诗人,其一生仕途失意,虽有才华却因避父讳(其父名“晋肃”,“晋”与“进”同音,故不得参加进士考试)而无法通过科举实现抱负,生活困顿,内心常充满抑郁与愤懑。
此诗创作大概率与李贺的人生境遇相关。中唐时期,唐朝已由盛转衰,昔日繁华的古都洛阳也逐渐失去往日荣光,铜驼作为洛阳繁华的象征,其所处环境的变迁,极易引发文人对世事沧桑、朝代兴衰的感慨。李贺借“铜驼悲”为题,既可能是因春日逝去、触景生情,借铜驼的“悲”抒发自身失意落魄的人生感慨;也可能是借铜驼见证的千万年变迁,暗喻唐朝由盛转衰的现实,寄托对时代兴衰、人生短暂的深沉思考,将个人的悲苦与历史的沧桑、时代的困境融为一体。
作者信息
李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古...古诗数量:李贺全部诗词(453首)名句数量:李贺经典名句(1684条)