唐明堂乐章。羽音

律管中的葭灰飞动，开启了隆冬时节；用洁净的蘋藻水草，陈设祭品以飨神灵。
黄钟律管已经齐备，昭示着玉烛般和畅的时令；稻谷红润饱满，正预示着又一个丰收的年景。

• 葭律：古代候验节气的器具。将芦苇茎中的薄膜（葭莩）烧成灰，置于十二律管中，到某一节气，相应律管内的灰就会飞出。
• 肇启：开启，开始。
• 蘋藻：蘋与藻，皆水草名。古人常采作祭祀之用，象征洁净。
• 攸陈：陈设。攸，语助词。
• 飨祭：祭祀，献祭。
• 黄钟：十二律中的第一律，对应农历十一月。古人认为其音与冬至节气相应，象征阳气初生。
• 玉烛：指四季气候调和，如美玉温润，烛光普照。形容太平盛世。
• 红粒：指饱满红润的谷粒。
• 殷：丰盛，富足。
• 稔岁：丰年。稔，庄稼成熟。

这首诗是武则天为冬季明堂祭祀典礼撰写的歌词。讲解其内涵，可以从三个层面展开：

一、时间与仪式的交织：诗歌开篇即点出“隆冬”时节，但并非直接描写寒冷，而是通过“葭律”（科学仪器）和“黄钟”（音乐律管）来标志时间，赋予了冬季以礼乐文化的庄严色彩。紧接着，“蘋藻陈飨”将自然时令过渡到人文仪式，表明这是一个遵循古礼、敬天法祖的重要祭祀时刻。

二、天人感应的逻辑：后两句是诗眼，体现了中国古代“天人感应”的哲学思想。君主的德政（象征为合于法度的“黄钟”之音）能够感召上天，使得风调雨顺（“玉烛”），而风调雨顺的直接结果就是五谷丰登（“红粒殷稔”）。这四句诗形成了一个完整的颂扬逻辑：时令有序 -> 礼仪庄严 -> 政令和谐 -> 物阜民丰。

三、政治象征意义：作为女皇的武则天，其执政合法性一直备受关注。通过创作并演奏这样的乐章，她将自己统治的时代与“玉烛”“稔岁”这样的祥瑞盛世直接挂钩，旨在向臣民和上天证明，她的统治符合天意，能带来和谐与繁荣。因此，这不仅仅是一首祭祀诗，更是一篇政治宣言，是武则天利用礼乐文化巩固政权的重要手段。

本诗作为宫廷祭祀乐章，风格庄重典雅，对仗工整，用典精准。首句“葭律肇启隆冬”以科学仪器（律管）的物候变化点明时令，兼具理性与诗意。次句“蘋藻攸陈飨祭”则转入祭祀场景，用洁净的祭品体现仪式的肃穆。后两句“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁”是全诗精华，巧妙地将音律（黄钟）、气候（玉烛）与农业收成（红粒）联系起来，形成“政通—时和—年丰”的递进逻辑链。黄钟律动象征阳气复苏、政令畅通；玉烛之光比喻四季调和、天下太平；最终这一切都体现在“红粒殷稔”的丰饶景象上。整首诗虽为应制之作，但构思严密，意象华美，充分展现了武则天时期宫廷文学的气象，以及通过礼乐文化构建天人感应、歌颂统治功绩的意图。

此诗是武则天为其所建的“明堂”而创作的祭祀乐章《唐明堂乐章》中的一篇，具体为“羽音”之章。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的场所。武则天时期，明堂的修建与使用具有特殊的政治和宗教意义，旨在彰显其统治的合法性与盛世气象。这首《羽音》乐章，用于冬季祭祀活动，内容紧扣时令与祭祀主题，通过描绘节气物候和丰收景象，颂扬天时调和、政通人和，以配合庄严的祭祀礼仪，强化其政权的神圣性与正统性。