太庙祼地歌辞
陈叔达 〔唐朝〕
清庙既祼,郁鬯推礼。
大哉孝思,严恭祖祢。
龙衮以祭,鸾刀思启。
发德朱弦,升歌丹陛。
遥享粢盛,堂斟况齐。
降福穰穰,来仪济济。
古诗译文
庄严的太庙举行祼祭,芬芳的郁鬯酒献上崇高的礼仪。
伟大的孝心啊,虔诚敬奉先祖的灵位。
身着龙袍祭祀,手持鸾刀开启仪式。
德音如朱弦般奏响,颂歌升腾于丹墀之上。
远方的祭品丰盛,殿堂中斟满醇酒。
福泽如雨纷降,祥瑞的仪容济济一堂。
知识点
1. 祼礼:周代"五礼"中的吉礼,包括"尸祼"(以人代神受祭)和"器祼"(酒浇地)
2. 唐代太庙制度:立七庙祭祀七代祖先,玄宗时增为九室
3. 郁鬯配方:黑黍酒+郁金香草,专用于祭祀,《周礼》记载其制作流程
4. 四言诗特点:源于《诗经》,汉代后多用于庙堂文学,唐代常见于祭祀乐章
古诗注解
- 清庙:指太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
- 祼(guàn):古代祭祀时以酒浇地的仪式。
- 郁鬯(chàng):用郁金香草酿制的祭祀用香酒。
- 龙衮:绣有龙纹的帝王礼服。
- 鸾刀:饰有鸾鸟纹的礼器,用于割牲祭祀。
- 朱弦:红色琴弦,代指雅乐。
- 粢盛(zī chéng):盛在祭器中的谷物。
讲解
本诗需注意三个理解层次:
1. 礼仪层面:完整呈现祼祭流程(献酒→颂德→享祭→祈福)
2. 思想层面:通过"孝思""严恭"强调儒家伦理对政权的支撑作用
3. 政治层面:"来仪济济"暗喻四方来朝,反映初唐国力强盛
教学中可结合《诗经·清庙》对比,分析庙堂文学的继承与发展,并讨论祭祀文学中"物-礼-德"的三重象征体系。
古诗赏析
全诗六联十二句,采用四言古体,庄重肃穆:
1. 开篇直叙祼祭场景,以"郁鬯推礼"奠定隆重基调
2. "大哉孝思"点明核心思想,龙衮鸾刀凸显皇家气派
3. 听觉(朱弦)、视觉(丹陛)多维度渲染仪式氛围
4. 末联"降福穰穰"双关,既祈祖先赐福,又暗喻王朝兴盛
艺术上善用器物意象(龙衮/鸾刀)与色彩词(朱/丹),形成强烈的礼乐视觉冲击。
创作背景
此诗为唐代陈叔达所作的太庙祭祀乐章。唐代重视礼乐制度,太庙祭祀是国家最高规格的祭祖仪式。诗人通过描绘祼祭场景,既展现皇室对祖先的尊崇,也体现"以孝治天下"的儒家理念,同时带有彰显李唐王朝正统性的政治意义。
作者信息
陈叔达(?-635年),字子聪,吴兴(今浙江长兴)人,唐朝宰相,陈宣帝第十七子,陈后主异母弟。陈叔达出身于陈朝皇室,曾授侍中,封义阳王。陈亡入隋,历任内史舍人、绛郡通守,后归降唐高祖,担任丞相府主簿,封汉东郡公。唐朝建立后,陈叔达历任黄门侍郎、纳言、侍中、礼部尚书,进拜江国公。玄武门之变时曾建议唐高祖立唐太宗为太子,晚年以散职归第。贞观九年(635年),陈叔达病逝,追赠户部尚书,初谥缪,后改为忠。古诗数量:陈叔达全部诗词(10首)名句数量:陈叔达经典名句(38条)