同明府章送沈秀才还石门山读书
皎然 〔唐朝〕
身为郢令客,心许楚山云。
文墨应经世,林泉漫诱君。
欲随樵子去,惜与道流分。
肯谢申公辈,治诗事汉文。
古诗译文
我虽身为郢地官员的宾客,心却向往楚山的云霞。
文章笔墨本应经世济民,山林泉水却诱你归隐。
本想随樵夫一同归去,可惜与修道之人缘分已尽。
愿效仿申公等先贤,潜心研习诗书侍奉汉文。
知识点
1. 郢:春秋战国时期楚国都城,诗中代指楚地
2. 申公:西汉经学家申培,鲁诗学的开创者
3. 汉文:特指汉代儒家经典学术体系
4. 唐代幕府制度:文人常入地方官员幕府担任幕僚
5. 石门山:唐代著名隐逸之地,在今湖南境内
6. 樵子意象:传统诗歌中隐士的象征符号
7. 楚山云:典型隐逸意象,源出陶渊明《归去来兮辞》
8. 经世思想:儒家"修身齐家治国平天下"的入世理念
古诗注解
- 郢令客:指作者身为郢地官员的幕僚宾客。
- 楚山云:象征隐逸生活的意象,表达对自然的向往。
- 文墨经世:指文章才能应用于治理国家。
- 林泉诱君:山林泉水吸引人归隐。
- 樵子:砍柴人,代指隐士。
- 道流:修道之人。
- 申公:汉代经学家申培,此处借指儒学先贤。
- 汉文:汉代文化,特指儒家经典。
讲解
本诗需重点关注三个层面:一是"仕隐矛盾"的呈现方式,通过身份与心愿的对比、经世与林泉的取舍等对立意象展现;二是典故的深层含义,申公、汉文等典故暗示诗人最终选择以文化传承调和矛盾;三是唐代特殊的社会背景,幕府制度使文人处于"半官半隐"状态。理解皎然作为诗僧的特殊身份,其作品中常融合佛道思想与儒家理念,此诗尾联的儒学倾向正是这种融合的体现。教学时可引导学生比较王维、孟浩然等同类题材作品,体会唐代隐逸诗的多样表达。
古诗赏析
全诗通过对比手法展现仕隐矛盾:首联"身为"与"心许"对照,揭示身份与理想的冲突;颔联"经世"与"诱君"对举,体现社会责任与个人志趣的张力。颈联"欲随"与"惜分"转折,表达未能归隐的遗憾。尾联用典表明将以文化传承实现精神超越。皎然以简练语言勾勒出唐代文人的典型心理,山水意象与典故运用相得益彰,在送别诗中别具哲理深度。
创作背景
此诗作于唐代,皎然送友人沈秀才归石门山读书时所作。唐代士人常面临出仕与归隐的矛盾,皎然虽身在官场为幕僚,却心向隐逸。诗中既表达了对友人隐居求学的赞赏,又流露出自己无法摆脱仕途羁绊的遗憾,反映了当时知识分子普遍的精神困境。
作者信息
皎然,唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。古诗数量:皎然全部诗词(567首)名句数量:皎然经典名句(2077条)