同明府章送沈秀才还石门山读书

我虽身为郢地官员的宾客，心却向往楚山的云霞。
文章笔墨本应经世济民，山林泉水却诱你归隐。
本想随樵夫一同归去，可惜与修道之人缘分已尽。
愿效仿申公等先贤，潜心研习诗书侍奉汉文。

• 郢令客：指作者身为郢地官员的幕僚宾客。
• 楚山云：象征隐逸生活的意象，表达对自然的向往。
• 文墨经世：指文章才能应用于治理国家。
• 林泉诱君：山林泉水吸引人归隐。
• 樵子：砍柴人，代指隐士。
• 道流：修道之人。
• 申公：汉代经学家申培，此处借指儒学先贤。
• 汉文：汉代文化，特指儒家经典。

本诗需重点关注三个层面：一是"仕隐矛盾"的呈现方式，通过身份与心愿的对比、经世与林泉的取舍等对立意象展现；二是典故的深层含义，申公、汉文等典故暗示诗人最终选择以文化传承调和矛盾；三是唐代特殊的社会背景，幕府制度使文人处于"半官半隐"状态。理解皎然作为诗僧的特殊身份，其作品中常融合佛道思想与儒家理念，此诗尾联的儒学倾向正是这种融合的体现。教学时可引导学生比较王维、孟浩然等同类题材作品，体会唐代隐逸诗的多样表达。

全诗通过对比手法展现仕隐矛盾：首联"身为"与"心许"对照，揭示身份与理想的冲突；颔联"经世"与"诱君"对举，体现社会责任与个人志趣的张力。颈联"欲随"与"惜分"转折，表达未能归隐的遗憾。尾联用典表明将以文化传承实现精神超越。皎然以简练语言勾勒出唐代文人的典型心理，山水意象与典故运用相得益彰，在送别诗中别具哲理深度。

此诗作于唐代，皎然送友人沈秀才归石门山读书时所作。唐代士人常面临出仕与归隐的矛盾，皎然虽身在官场为幕僚，却心向隐逸。诗中既表达了对友人隐居求学的赞赏，又流露出自己无法摆脱仕途羁绊的遗憾，反映了当时知识分子普遍的精神困境。