题九天使者庙

独自进入玄宫礼拜至真神明，焚香祷告不为自身贫贱。
秦淮河两岸沙土掩埋白骨，湓浦江畔千家血迹染红尘。
庐山烟霞如今谁为主宰？虎溪风月又归属何人？
九江太守勤于王事，愿放开要道让天兵渡江。

• 玄宫：指九天使者庙，道教宫观。
• 至真：道教对最高神明的尊称。
• 秦淮：长江下游支流，流经南京，此处代指战乱之地。
• 湓浦：今江西九江一带，古称湓城。
• 庐阜：即庐山，又称匡庐。
• 虎溪：庐山名胜，以慧远法师"虎溪三笑"典故闻名。
• 九江太守：唐代江州刺史的别称。
• 要津：重要渡口，指长江天险。

本诗采用七言律诗形式，严守平仄对仗。前两联通过"独入-焚香""两岸-千家"的工对，构建宗教空间与现实惨状的张力。后两联以"谁是主-属何人"的设问转折，引出对时局的深刻忧虑。尾联"好放天兵渡要津"既是对九江太守的劝勉，也暗含对朝廷平定叛乱的期待。全诗将道教意象、战乱纪实与山水咏怀熔于一炉，在唐代题庙诗中独具特色，反映了乱世文人复杂的心境。

全诗以道教宫观为切入点，通过强烈对比展现乱世图景。首联"独入玄宫"与"不为贱贫"形成反差，突出虔诚之心；颔联"沙埋骨""血染尘"以触目惊心的意象描绘战祸惨状；颈联转向庐山胜景的诘问，暗示江山易主的忧虑；尾联寄望地方官员能拱卫王权。诗中"秦淮""湓浦""庐阜""虎溪"等地名的密集运用，强化了空间纵深感，使战乱与风月的对比更具冲击力。

此诗创作于唐代中后期，具体年代不详。当时藩镇割据，战乱频仍，江淮地区屡遭兵燹。诗人途经九江九天使者庙（道教重要宫观），目睹战乱后的惨状，借庙宇题诗抒发忧国之情，表达对和平的渴望和对地方官员勤王卫国的期许。