题著禅师

大道原本没有虚幻，常人之情却自有心魔。
人们都沉迷于此，禅师独悟又能如何？
为山岳开窗视野开阔，因虫多而杂草丛生。
说“空”却空谈空理，真能空到维摩境界吗？

• 大道本无幻：佛教真理（大道）本质真实不虚。
• 常情自有魔：凡俗之心易生执着妄念。
• 维摩：维摩诘，佛教著名居士，象征通达空性智慧。
• 说空空说得：讽刺口头谈空却未实证的空谈。
• 为岳开窗阔：比喻禅师以智慧开拓修行视野。

此诗通过三层递进揭示禅修真谛：首先指出世人沉迷幻相与禅师觉悟的对比（前两联），继而以自然意象说明修行要旨（颈联），最后批判伪空谈（尾联）。“为岳开窗”象征破除我执的修行境界，“因虫长草”暗含对过度执着清净相的否定。全诗在20字中完成“立境-破执-归真”的禅思脉络，体现杜荀鹤“诗中有偈”的创作特色。

全诗以对比手法展开：首联“大道-常情”、“无幻-有魔”形成佛理与世俗的强烈反差。颔联“人皆迷”与“师独悟”凸显禅师超然。颈联用“开窗阔”“长草多”的意象，暗喻修行需破执见而容万物。尾联尖锐指出“说空”不等于“证空”，呼应首联对真修实悟的强调。诗中“空”“魔”“维摩”等佛家用语密集出现，体现晚唐诗禅融合的特点。

此诗作于晚唐佛教盛行时期，杜荀鹤目睹当时禅林空谈佛理的风气，借题咏禅师表达对真修实证的呼唤。诗人身处乱世，常以禅理寄托对现实的反思。