题信果观壁
李建勋 〔唐朝〕
春来涨水流而活,晓色西山势似行。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。
古诗译文
春日里溪水涨满,流动不息充满生机;破晓时分的西山,山势起伏仿佛在行走。
玉洞中的主人历经尘劫依然健在,手持竹竿步步追寻长生之道。
知识点
1. 李建勋:唐末五代诗人,字致尧,陇西人,官至司空,诗风清丽
2. 题壁诗:唐代流行在墙壁、岩石题诗,兼具文学性与即兴性
3. 道教意象:"玉洞""长生"是典型道教词汇,反映唐代道教文化影响
4. 对仗手法:首联"春来"对"晓色","水流"对"山势",工整自然
古诗注解
- 信果观:唐代道观名,具体位置不详,可能与道教修行有关。
- 玉洞主人:指隐居在玉洞中的修道之人,暗喻道士或隐士。
- 经劫:佛教用语,指经历劫难,此处引申为历经岁月沧桑。
- 携竿:手持竹竿,可能暗指渔樵生活或道家采药炼丹。
讲解
此诗通过"观壁题诗"形式,完成从写景到抒怀的升华。
首联用"活""行"二字激活静态山水,暗喻道法自然;
尾联"经劫"与"长生"形成时间维度对比,突出修道者超脱时空的境界。
诗人将道教哲学融入山水描写,展现唐代文人"外儒内道"的精神追求。
古诗赏析
前两句以动态笔法写景:春水"活"字传神,西山"势似行"拟人化,展现自然生命力。
后两句转入人事,"经劫"显沧桑感,"步步就长生"双关修行与求道,意境空灵。
全诗语言简练,山水与修道主题交融,体现唐代山水诗与道教文化的结合。
创作背景
此诗为李建勋题写于信果观壁之作。唐代道教盛行,诗人游历道观时,见山水灵秀、道人超脱,有感而发。
诗中既描绘了自然生机,又暗含对道家长生之境的向往,反映了晚唐文人追求隐逸的思想倾向。
作者信息
李建勋[公元八七二年左右至九五二年]字致尧,广陵人。(全唐诗作陇西人。此从唐才子传)约生于唐懿宗咸通十三年,卒于周太祖广顺二年,年约八十一岁。少好学能属文,尢工诗。南唐主李昪镇金陵,用为副使,预禅代之策,拜中书侍郎同平章事。昪元五年,(公元九四一年)放还私第。嗣主璟,召拜司空。以司徒致仕,赐号钟山公,年已八十。时宋齐丘隐居洪州西山,建勋常往造谒致敬。后归高安别墅,一夕,无病而终。建勋著有钟山集二十卷,《唐才子传》传于世。古诗数量:李建勋全部诗词(96首)名句数量:李建勋经典名句(324条)