题潼关兰若
皮日休 〔唐朝〕
潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。
壮士不言三尺剑,谋臣休道一丸泥。
昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。
古诗译文
潼关渡口已撤去警戒，佛寺静立；近百年来再也听不见战马嘶鸣。
昔日的勇士不再提那三尺长剑，谋臣也休夸“一丸封关”的旧策。
当年驰道曾横越洪波巨流，如今帝居已迁至紫气西来的长安。
守关吏卒不必再反复盘问，我这“弃繻生”正打算归隐耶溪。
昔日的勇士不再提那三尺长剑，谋臣也休夸“一丸封关”的旧策。
当年驰道曾横越洪波巨流，如今帝居已迁至紫气西来的长安。
守关吏卒不必再反复盘问，我这“弃繻生”正打算归隐耶溪。
知识点
1. 潼关：陕西东大门，关中四关之一，历代兵家必争。
2. 兰若：梵语音译“阿兰若”之省，指僻静小寺。
3. 终军弃繻：汉武帝时终军请长缨系南越王，初过关弃繻，示不复还，后成“请缨”典故。
4. 一丸封关：出自隗嚣将王元语，极言关隘险要。
5. 若耶溪：在今绍兴平水镇，传为西施浣纱处，亦为唐诗中常见隐逸意象。
2. 兰若：梵语音译“阿兰若”之省，指僻静小寺。
3. 终军弃繻：汉武帝时终军请长缨系南越王，初过关弃繻，示不复还，后成“请缨”典故。
4. 一丸封关：出自隗嚣将王元语，极言关隘险要。
5. 若耶溪：在今绍兴平水镇，传为西施浣纱处，亦为唐诗中常见隐逸意象。
古诗注解
- 潼津：潼关渡口的简称，古代关中与中原咽喉。
- 罢警：撤除警戒，指无战事。
- 招提：梵语“招提僧坊”省称，泛指佛寺；此处指潼关附近的兰若（小寺）。
- 一丸泥：典出《后汉书·隗嚣传》，言“以一丸泥封函谷关”，比喻险关易守。
- 驰道：秦汉时供天子车驾行驶的宽阔大道。
- 宸居：帝王居所，借指国都。
- 紫气西：用老子过函谷关“紫气东来”典而反其意，暗示唐都长安在潼关之西。
- 弃繻生：用汉终军“弃繻入关”故事，繻为古时过关凭证；诗人自称“弃繻生”，有弃功名、归隐之意。
- 耶溪：即若耶溪，在浙江绍兴，古人视为隐逸之地。
讲解
诗人先写视觉与听觉——“罢警”“无战马嘶”，营造静谧；再以“不言”“休道”转折，透露英雄失路之悲。第三句“洪波”与“驰道”并置，暗含昔日帝国气象；第四句“紫气西”表面颂圣，实则含讽，因长安已非盛唐之长安。末句用“弃繻”典故，既写个人功名之弃，又映国家关防之弛。全诗借景抒怀，于潼关之静景中翻出历史波澜与个人归隐之思，体现了皮日休“篇篇无空文，句句必尽规”的创作精神。
古诗赏析
全诗以“静”衬“动”，以“今”照“昔”。首联写关隘罢警、战马不嘶，呈现一片和平；颔联却用“不言”“休道”翻跌，暗示英雄无用武之地；颈联将昔日“驰道洪波”的雄壮与今日“宸居紫气”的虚安并置，暗寓国势迁移；尾联以“弃繻”自况，点出归隐之志。诗人把历史兴亡之感、个人身世之悲与山川形胜之慨融为一体，语言凝练，用典自然，于平易中见沉郁。
创作背景
诗作于唐僖宗乾符年间。皮日休自襄阳北上应试落第，途经潼关，见昔日雄关因百年无大战而戍楼空寂，遂题诗于佛寺壁。时关东虽暂安，然唐王朝已呈衰象，诗人借关隘兴废抒写对时局的忧思与个人仕途失意后的归隐之念。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)