题宿禅师院
贯休 〔唐朝〕
身闲心亦然,如此已多年。
语淡不著物,茶香别有泉。
古衣和藓衲,新偈几人传。
时说秋归梦,孤峰在海边。
古诗译文
身心闲适自在,这样的状态已持续多年。
言语清淡不执着于外物,茶香源自独特的山泉。
身着古老的衣衫和长满苔藓的僧袍,新作的佛偈有几人传诵?
偶尔提及秋天归乡的梦境,那孤独的山峰矗立在海边。
知识点
贯休:唐代著名诗僧,字德隐,俗姓姜,婺州兰溪(今属浙江)人。工诗善画,尤以罗汉像著称。
禅宗:中国佛教宗派之一,主张“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”。
佛偈:佛教中的一种诗体,通常以四句为一偈,用于表达佛理或禅悟。
苔藓衲:僧衣上长满苔藓,形容衣着简朴陈旧,也象征与自然的融合。
孤峰:在禅宗诗歌中常象征修行者的孤独与超然境界。
古诗注解
- 身闲心亦然:身体闲适,心境也同样宁静。
- 语淡不著物:言语清淡,不执着于外物。
- 茶香别有泉:茶香独特,源自别具一格的山泉。
- 古衣和藓衲:古老的衣衫和长满苔藓的僧袍,形容禅师简朴的衣着。
- 新偈几人传:新作的佛偈,有几人能够理解并传诵?
- 时说秋归梦:偶尔提及秋天归乡的梦境。
- 孤峰在海边:孤独的山峰矗立在海边,象征禅师的超然境界。
讲解
这首诗是贯休题写在宿禅师院中的作品,通过对禅师日常生活细节的描写,展现了禅宗修行者清静闲适的生活状态和超然物外的精神境界。诗中运用了平淡的语言和简练的意象,如“茶香别有泉”、“古衣和藓衲”、“孤峰在海边”等,营造出一种宁静淡远的意境。贯休作为诗僧,深谙禅宗思想,在这首诗中不仅描绘了禅师的外在生活,更通过“语淡不著物”、“新偈几人传”等句,暗示了禅宗不执着于外物、追求心灵解脱的核心思想。尾联的“秋归梦”和“孤峰”意象,既表达了禅师对故乡的思念,又象征其精神上的孤独与超越,使整首诗的意境更加深远。
古诗赏析
这首诗以简洁的语言,勾勒出一位禅师的日常生活和精神世界。首联“身闲心亦然,如此已多年”直接点明禅师身心闲适的状态已持续多年。颔联“语淡不著物,茶香别有泉”进一步以清淡的言语和独特的茶香,表现禅师不执着于外物的超脱心境。颈联“古衣和藓衲,新偈几人传”通过衣着的简朴和新偈的无人传诵,暗示禅师远离尘世的孤独。尾联“时说秋归梦,孤峰在海边”以秋天归乡的梦境和海边孤峰的意象,象征禅师精神上的孤独与超然。整首诗语言平淡却意境深远,展现了禅宗“不立文字,直指人心”的思想精髓。
创作背景
贯休是唐代著名的诗僧,这首诗是他题写在宿禅师院中的作品。诗中描绘了禅师清静闲适的生活状态和超然物外的精神境界,反映了贯休对禅宗思想的深刻理解和对简朴生活的向往。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)