题司空山观
未知 〔唐朝〕
梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。
古诗译文
梁代的真人飞升到紫微天庭,
山脚的水盘间五色祥云翻腾。
松杉老去却无人知晓其踪迹,
唯有千年一度得返人间重逢。
知识点
1. 司空山:今安徽岳西境内,道教"三十六洞天"之一
2. 陶弘景:南朝著名医药家、炼丹家,著有《本草经集注》
3. 紫微垣:三垣二十八宿中的天区,道教认为对应凌霄宝殿
4. 唐代道教:李唐王朝尊老子为始祖,道教在唐代具有国教地位
5. 游仙诗:魏晋以来形成的诗歌题材,多描写访道求仙经历
古诗注解
- 司空山观:道教名山司空山上的道观,相传为梁代高道隐居之地。
- 梁代真人:指梁朝著名道士陶弘景,被尊为"山中宰相",传说在此修道成仙。
- 紫微:紫微垣,天帝居所,代指仙界。
- 五云飞:五色祥云,道教中仙境的象征。
- 千年一度归:化用《神仙传》中"千年一返"的典故,暗喻仙人难觅。
讲解
本诗讲解需把握三个维度:
1. 宗教维度:注意"真人""紫微"等道教术语的特定含义
2. 历史维度:梁代陶弘景与唐代的时空距离形成历史纵深感
3. 哲学维度:末句暗示对长生说的质疑,体现唐代文人的理性精神
教学时可结合司空山实景图片,对比李白同题材作品,引导学生体会唐代游仙诗"慕仙而不迷仙"的特质。
古诗赏析
全诗采用"仙境-尘世"的双重空间结构:
前两句以"紫微""五云"构建瑰丽仙境,后两句通过"松杉老尽"转入沧桑现实。"千年一度归"既含道教轮回观,又以时间跨度形成强烈对比。艺术上善用色彩意象(五云)与数字对比(千年/一度),在28字中完成从道教颂赞到生命哲思的升华。
创作背景
此诗创作于唐代道教鼎盛时期,司空山作为道教圣地吸引众多隐士修行。诗人游览道观时,见梁代陶弘景修炼遗迹,感怀仙踪渺茫而作。诗中既表达对道教文化的尊崇,又暗含对长生虚妄的理性思考。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)