题历山舜词

从前舜帝曾经在这片土地耕种，他留下的风尚如今日渐冷落稀少。

世上的人们哪里还愿意祭祀他，伟大的圣人从不兴妖作怪。

庙宇殿堂在秋天的连绵雨中损坏，杉树松树遭受到野火焚烧。

时下的讹误风气竞相过度祭祀，在音乐声中人们沉醉于对山魈的崇拜。

1. 舜帝：传说中上古时期的贤明君主，是儒家推崇的圣人之一，以孝顺、贤德、善于治理天下著称，相传曾耕于历山。

2. 淫祀：指不合乎礼制规定的祭祀，在古代被视为违背正统文化和道德规范的行为。

3. 晚唐社会背景：晚唐时期，政治腐败，社会动荡，民生凋敝，传统的价值观念受到冲击，社会风气败坏。

4. 杜荀鹤诗歌风格：杜荀鹤的诗歌多反映社会现实，语言通俗质朴，风格清新自然，具有较强的现实主义色彩。

• 历山舜词：指在历山修建的祭祀舜帝的祠庙。历山，传说中舜帝耕种过的地方。
• 昔：从前，过去。
• 遗风：舜帝留下的风尚、教化。
• 寂寥：冷落，稀少。
• 那肯：哪里愿意。
• 大圣：指舜帝，古代对品德高尚、有大作为的帝王的尊称。
• 兴妖：制造妖异之事。
• 秋霖：秋天的连绵大雨。
• 野火烧：被野火烧毁。
• 时讹：时下的错误风气。
• 竞淫祀：竞相进行不合礼制的过度祭祀。淫祀，指不合礼制的祭祀，过度的祭祀。
• 丝竹：泛指音乐，这里指祭祀时演奏的音乐。
• 山魈：传说中的山中精怪，这里代指不合正统的神灵。

《题历山舜词》是晚唐诗人杜荀鹤的一首咏史怀古之作。诗人开篇追忆舜帝在历山耕种的往事，与如今舜帝遗风日渐衰落的景象形成对比，引发读者对历史变迁的感慨。接着，诗人指出世人不祭祀贤明的舜帝，反而对妖异之事热衷，这是对当时社会价值观扭曲的批判。随后，通过描写舜祠殿宇因秋雨损坏、周围杉松被野火烧毁的破败景象，进一步渲染了圣人遭冷落的凄凉氛围。最后，诗人点出当时社会盛行不合礼制的祭祀活动，人们在音乐声中沉醉于对山魈等精怪的崇拜，以此揭露社会风气的败坏。整首诗借对舜祠的凭吊，既表达了对舜帝的敬仰，也抒发了对晚唐社会现实的忧虑和不满，让我们在品味诗歌的同时，也能感受到诗人深沉的社会责任感。

这首诗通过对历山舜祠现状的描写，表达了诗人对社会现实的忧虑。首联“昔舜曾耕地，遗风日寂寥”，将舜帝昔日耕种的事迹与如今其遗风的冷落进行对比，奠定了全诗感伤的基调。颔联“世人那肯祭，大圣不兴妖”，直接点出世人对舜帝的冷落和对妖异之事的追捧，形成鲜明对比，暗含对世人的批判。颈联“殿宇秋霖坏，杉松野火烧”，描绘了舜祠的破败景象，以景衬情，进一步烘托出圣人遗风衰落的凄凉氛围。尾联“时讹竞淫祀，丝竹醉山魈”，揭示了当时社会风气的败坏，人们沉迷于不合礼制的祭祀，呼应前文，强化了诗人的忧思。全诗语言质朴，情感真挚，通过今昔对比、写景抒情等手法，深刻地反映了社会现实，具有较强的现实意义。

杜荀鹤是晚唐诗人，当时社会动荡，道德沦丧，纲常失序，传统的儒家文化和圣人教化受到冲击。舜帝作为古代传说中的贤明君主，以其品德高尚、教化万民而被后人尊崇。诗人来到历山舜祠，看到祠庙破败，世人不再祭祀舜帝，反而热衷于不合礼制的淫祀，有感而发，写下此诗，借此抒发对社会风气败坏、圣人遗风不再的感慨。