题白鹤庙
徐铉 〔唐朝〕
平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。
白鹤唳空晴眇眇,丹沙流涧暮潺潺。
尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。
古诗译文
平生心事都寄托在玄妙之境,一入这仙乡仿佛回到旧日山川。
白鹤清唳划破晴空渺远,丹砂随溪流在暮色中潺潺。
常叹多病厌烦苦药,欲向真经求取长生小还。
满洞烟霞缭绕交错,哪座峰上的台榭才是真正的萧闲?
知识点
1. 徐铉(916-991):五代至宋初文学家,字鼎臣,曾仕南唐后归宋,精于篆书
2. 道教意象体系:鹤(长生)、丹砂(炼丹)、烟霞(仙境)等构成唐代道教诗典型符号
3. "小还"出自《抱朴子》,与"大还丹"相对,指初级修炼境界
4. 唐代寺庙题诗传统:文人访道观佛寺必题诗,兼具游览记录与精神告白双重功能
5. 晚唐诗歌转向:由社会写实逐渐转向隐逸求仙,此诗为典型过渡期作品
古诗注解
- 玄关:指道家玄妙之境或修行之门。
- 仙乡:仙境,此处指白鹤庙所在之地。
- 丹沙:朱砂,道家炼丹材料,象征仙家之物。
- 小还:道家术语,指初步修炼成果或延年之法。
- 萧闲:清静无为的隐居状态。
讲解
本诗需注意三个解读维度:
1. 结构技法:采用"总-分-转-合"布局,首联总起,中二联分写仙景与凡身,尾联升华矛盾
2. 情感脉络:表面写求仙之乐,实则暗含"多病嫌药"的现世困顿,体现知识分子在乱世中的精神挣扎
3. 文化符号:诗中白鹤、丹砂等意象需结合唐代道教文化理解,非单纯写景
教学建议:可对比李白《访戴天山道士不遇》,体会盛唐与晚唐道教诗的意境差异。
古诗赏析
全诗以"玄关"为眼,构建虚实相生的仙境:
首联直抒胸臆,将人生追求与仙山旧梦叠合;
颔联以"白鹤""丹沙"具象化仙家意象,晴暮对比显时空悠远;
颈联转折写现实病痛与求道之志的矛盾;
尾联烟霞迷离中叩问真境,留有余韵。
对仗工稳处如"晴眇眇"对"暮潺潺",炼字精准,"互陵乱"尤显烟霞动态。
创作背景
此诗作于徐铉晚年,时值唐末乱世,诗人多次因病辞官,游历江南道观寺庙。
白鹤庙为当时著名道教圣地,徐铉在此寻求精神寄托,诗中融合了求仙问道与隐逸之思,
反映其历经宦海沉浮后对道家思想的皈依。
作者信息
徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。古诗数量:徐铉全部诗词(686首)名句数量:徐铉经典名句(1820条)