桃花石枕歌赠康从事

卞山深处产奇玉，楚人至死难采得。
谁人雕琢成石枕赠君？片片桃花纹鲜活如生。
铸剑师见之可铸利剑，玉匠辨之叹非寻常石。
至宝从来识者少，今君独鉴应珍惜。
何必售与章天真？幸得伴君近玉人。
若君弃置不顾惜，天生美质空斑斓。
满座惊叹争相赞，巧夺天工称一绝。
莫言昨日雕琢误，细看从来无瑕疵。
六月江南暑未消，一尺冰花枕上凉。
正午高窗风骤起，室中犹存春寒意。
主人重德胜重枕，文章华饰徒惑人。
更有坚贞不可移，与君共为天下范。

• 卞山：在今浙江湖州，以产美玉闻名。
• 荆人：楚人，此处指采玉者。
• 章天真：虚构人物，代指不识货者。
• 璘玢：玉石光彩斑斓貌。
• 花冰：形容石枕纹路如冰裂桃花。
• 士则：士人的典范。

本诗核心在于"物德相彰"的儒家美学观。诗人先以层层递进的方式突出石枕之珍：产地神秘（卞山）、采掘艰难（荆人至死）、纹饰绝妙（桃花未落）、识者稀少（至宝稀鉴）。继而笔锋一转，指出器物价值不在外表而在"枕德"——使人清凉安眠的功用，进而引申为"坚贞不易"的人格象征。最妙处在"错磨"二句，既为石枕辩护，又暗喻人才需包容瑕疵，体现禅宗"本来圆满"的思想。全诗将说理寓于形象，是唐代咏物诗中的哲理佳作。

全诗分三个层次：前八句极写石枕之珍奇，以"卞山奇璞""巧过造化"等语突出其天然之美；中六句通过夏日枕凉的体验，转入"重德轻物"的议论；末四句升华至人格赞美。艺术上采用"由物及人"的写法，比喻新颖（如"剑工""玉工"之辨），对偶工整（"高窗""室中"联），最后"坚贞不易心"的结句，将咏物诗提升至道德训诫的高度。

此诗作于皎然晚年隐居湖州时。康从事为作者友人，获赠一方桃花纹石枕。唐代文人雅士崇尚天然奇石，皎然借咏石枕，既赞友人鉴宝之能，又抒写对坚贞品格的推崇，反映中唐时期文人"以物比德"的审美趣味。