太湖诗。圣姑庙
皮日休 〔唐朝〕
洛神有灵逸,古庙临空渚。
暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。
寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
常云三五夕,尽会妍神侣。
月下留紫姑,霜中召青女。
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。
乐至有闻时,香来无定处。
目瞪如有待,魂断空无语。
云雨竟不生,留情在何处。
古诗译文
洛神空灵飘逸，古庙临空建在水中小洲。 暴雨冲刷斑驳壁画，荒藤缠绕屋梁与椽柱。 野风旋起灵芝形华盖，饥乌叼着祭神的椒糈。 寂静中枫花飘落，时时可见鼯鼠相斗。 传说每逢十五月明夜，神女们尽皆来此相聚。 月下留住紫姑，霜中召来青女。 忽而环佩叮咚作响，倏然机杼声起似在织布。 乐声偶尔可闻，香气飘来却无定处。 我瞪目若有所待，魂断神迷却终无一语。 云雨终究未生，神女留情究竟在何处？
知识点
1. 圣姑：太湖地区民间信仰，传为吴主孙权或孙皓之妹，溺亡后奉为水神。 2. 紫姑：厕神信仰，正月十五“迎紫姑”为唐宋民俗。 3. 青女：霜神，《淮南子》记“青女乃出，以降霜雪”。 4. 椒糈：古代祭品，《离骚》“怀椒糈而要之”。 5. 唐末太湖诗：皮日休与陆龟蒙唱和，开创“吴体”，多写太湖风物与民间传说。
古诗注解
- 洛神：指宓妃，传说为洛水女神，亦借指圣姑。
- 空渚：水中空明的小洲。
- 驳丹青：壁画因风雨剥蚀而色彩斑驳。
- 梁梠：屋梁与屋檐。
- 芝盖：状如灵芝的车盖，指神车之盖。
- 椒糈：以椒香拌和的精米，古代祭神所用。
- 三五夕：农历十五之夜。
- 妍神侣：美丽的神女伴侣。
- 紫姑：厕神，亦作“子姑”，传说正月十五显灵。
- 青女：霜雪之神。
- 环佩：玉佩撞击声，多指女子行动时的声响。
- 机杼：织布机，此处指神女纺织之声。
讲解
诗人先以“洛神”起兴，点明神女身份，再以“古庙”破题，转入荒凉实景：风雨侵蚀壁画，藤蔓缠绕屋梁，饥乌衔祭品，鼯鼠相斗，一派衰败。中段借民间传说，写十五月明夜神女盛会，环佩机杼，香乐缥缈，似真似幻，营造神秘氛围。末段突然收束，诗人由幻境跌入现实，“目瞪”“魂断”写出失落，以“云雨竟不生”点破神女无踪，盛景难再，留下无尽惆怅。全诗以景起、以幻承、以情结，层层转折，虚实相生，体现唐末诗人对盛世的追忆与现实的无奈。
古诗赏析
全诗以“古庙”为中心，先写荒凉之景：暴雨、荒萝、饥乌、鼯鼠，动静交织，阴森凄冷；继而转入传说：神女夜会、环佩机杼，似真似幻，乐声香气，若有若无。末四句由幻返实，诗人“目瞪”“魂断”，却终“云雨不生”，空留怅惘。景与情、实与虚、盛与衰层层递进，形成强烈反差，表现出唐末士人对盛世消逝的哀感与对人间温情的渴望。
创作背景
皮日休晚年漫游吴中，泛舟太湖，夜泊圣姑庙。庙祀“圣姑”，传为三国吴孙皓之妹，溺亡成神。诗人目睹古庙荒凉，风雨侵蚀，壁画剥落，触发怀古伤今之情，兼以民间传说“神女夜会”入诗，遂成此篇。诗成于唐末动乱之际，借神女幽会之虚景，寄寓盛世不再、盛衰无常之慨。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)