题龚山人草堂
吴筠 〔唐朝〕
世人负一美,未肯甘陆沉。
独抱匡济器,能怀真隐心。
结庐迩城郭,及到云木深。
灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
启户面白水,凭轩对苍岑。
但歌考槃诗,不学梁父吟。
兹道我所适,感君齐素襟。
勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。
古诗译文
世人大多贪恋浮华,不甘心默默无闻。
唯独你胸怀济世之才,却保有归隐的真意。
在城郭附近结庐而居,又深入云雾山林之中。
效仿许由隐居颍水之阳,心境淡泊如汉阴老人。
推开门窗面对清澈溪水,倚靠栏杆远望苍翠山峦。
只吟咏《考槃》这样的隐逸诗篇,不学诸葛亮作《梁父吟》。
这种生活方式正合我意,感谢你与我志趣相投。
龚先生啊请继续努力,莫让世俗尘埃沾染你的高洁。
知识点
许由洗耳:颍阳典故源自尧让天下于许由,许由认为玷污耳朵而洗耳
汉阴丈人:出自《庄子·天地》,反对机械取巧的隐士形象
《考槃》:《诗经》中现存最早描写隐居生活的诗篇
吴筠身份:唐代著名道士,与李白交游,主张"神仙可学致"
仕隐矛盾:盛唐文人普遍存在的"身在江湖,心存魏阙"心理特征
古诗注解
- 陆沉:比喻隐居或埋没无闻。
- 匡济器:匡时济世的才能。
- 云木深:云雾缭绕的深山密林。
- 颍阳:指许由隐居的颍水之北。
- 汉阴:典出《庄子》中拒绝机械之利的老人。
- 考槃诗:《诗经·卫风》篇名,咏隐士之乐。
- 梁父吟:传说诸葛亮出山前喜爱的忧世之诗。
- 素襟:纯洁的胸怀。
讲解
本诗讲解需注意三个层面:首先,把握"匡济器"与"真隐心"的辩证关系,体现唐代隐士"隐不绝俗"的特点;其次,解析"灭迹""忘机"等道家术语,理解诗人如何将道教思想转化为诗意表达;最后,对比分析"考槃诗"与"梁父吟"的象征意义,前者代表纯粹的隐逸,后者暗含用世之志。教学时可结合陶渊明《归去来兮辞》,比较不同时代隐逸文学的异同。
古诗赏析
全诗采用对比手法,开篇以"世人"的浮躁反衬龚山人的超脱。中间六句通过"结庐""灭迹"等具象描写,构建出隐士的理想生活图景。后四句直抒胸臆,用"考槃诗"与"梁父吟"的典故对比,强化隐逸主题。尾联的"勖哉"二字,既含勉励又带警示,使赞颂之情更显深沉。诗中"白水""苍岑"等意象清新自然,与隐士心境完美契合。
创作背景
此诗作于唐代中期,当时社会虽表面繁荣,但官场腐败渐显。吴筠作为道教上清派重要人物,通过这首诗赞美龚山人既能胸怀济世之志,又能保持隐士操守的高洁品格,反映了盛唐后期文人仕隐矛盾的心理状态。
作者信息
吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。古诗数量:吴筠全部诗词(129首)名句数量:吴筠经典名句(407条)