题凤翔府天庆观

得道成仙已有八百年，却未曾持剑斩人头。
玉皇大帝尚未降下天界诏令，暂且贩卖乌金在尘世中随波逐流。

• 得道年来八百秋：指修道成仙已八百年，极言时间漫长。
• 飞剑取人头：传说中仙人以飞剑斩妖除魔的手段，此处反用表示未行杀伐之事。
• 天符：天帝的诏令或符命，象征仙界的召唤。
• 乌金：指煤炭或铅汞等炼丹材料，暗喻世俗生计。

此诗需注意三个层次：
1. 表面叙事：通过时间跨度("八百秋")与行为对比("飞剑"与"货乌金")制造戏剧性
2. 道教思想：反映内丹派"和光同尘"的修行理念，强调仙凡一体的境界
3. 社会隐喻："乌金混世"暗指知识分子在仕隐之间的生存状态
诗中"玉皇未有天符至"是关键转折，既保持仙家身份认同，又为世俗行为找到合理借口，体现唐代道教徒"身隐市朝"的特殊生存智慧。

全诗以诙谐口吻展现修道者的双重境遇：
首句"八百秋"夸张表现道行高深，次句"不曾飞剑"颠覆仙人形象，凸显慈悲之心；
后两句以"天符未至"为转折，用"货乌金"的世俗行为与仙家身份形成强烈反差，在自嘲中暗含对尘世规则的洞察。语言平实而意蕴深远，体现唐代道教诗"以俗写仙"的独特风格。

此诗为唐代道士吕岩（吕洞宾）所作，反映其修道者的超然心态与世俗生活的矛盾。唐代道教盛行，吕岩作为内丹派代表人物，诗中借"乌金混世"的意象，表达在未得仙界正式认可前，暂混迹尘世的无奈与洒脱。