唐大飨拜洛乐章。拜洛
武则天 〔唐朝〕
菲躬承睿顾,薄德忝坤仪。
乾乾遵后命,翼翼奉先规。
抚俗勤虽切,还淳化尚亏。
古诗译文
我以微薄之身承受圣明的眷顾，以浅薄的德行愧居皇后之位。我勤勉不懈地遵循天后的使命，恭敬谨慎地奉行先王的法度。抚慰百姓、勤勉政事虽然急切，但使社会回归淳朴敦厚的教化仍有欠缺。
知识点
1. 武则天：中国历史上唯一正统的女皇帝，唐朝至武周时期政治家。她精通文史，善作诗文，现存诗作多与宫廷礼仪、政治活动相关。
2. 《唐大飨拜洛乐章》：是一组用于祭祀洛水神灵的宫廷乐章，属于郊庙歌辞。武则天利用此类典礼和文本来构建其政治神话。
3. 拜洛事件：发生在垂拱四年（688年），是武则天为代唐造势而精心策划的重大政治宗教事件，旨在利用祥瑞和民间信仰为其登基铺路。
4. 坤仪：源自《易经》“坤”卦，代表大地、母性、柔顺，后引申为皇后或女性的典范仪范。武则天用此词，既符合其皇后出身，又暗含承天载物之意。
5. 诗歌风格：此诗体现了初唐宫廷应制诗的特点，风格庄重典雅，讲究对仗与用典，内容多服务于特定的政治或礼仪场合。
古诗注解
- 菲躬：微贱之身，自谦之词。
- 睿顾：圣明的眷顾。睿，深明，通达。
- 薄德：微薄的德行，自谦之词。
- 忝：有愧于，谦辞。
- 坤仪：指皇后或大地母仪，此处指皇后之位。
- 乾乾：自强不息、勤勉努力的样子。
- 后命：天后的命令或使命。武则天曾称“天后”。
- 翼翼：恭敬谨慎的样子。
- 先规：先王的法度、规矩。
- 抚俗：安抚、治理民风习俗。
- 还淳：使社会风气回归淳朴。
- 化尚亏：教化仍有欠缺。化，教化。
讲解
这首诗是武则天在特定政治仪式中的作品，理解它需要结合其创作背景。诗的表面是谦辞与自省，核心却是政治宣言。首联“承睿顾”“忝坤仪”，在谦卑中表明其权力来源（上天眷顾）和法定身份（皇后/皇帝）。颔联“遵后命”“奉先规”，强调其执政的连续性（遵循天命与祖制），回应了当时对其“牝鸡司晨”的质疑。颈联和尾联转向治国实务，“勤虽切”与“化尚亏”形成转折，既展示了励精图治的态度，也留下了继续努力的空间，这种表述使其形象更为丰满、务实。整首诗巧妙地运用了礼仪性语言，将个人统治的合法性与对天下苍生的责任融为一体，是武则天高超政治智慧与文学素养的体现。在学习时，应透过其典雅谦和的文字，看到背后复杂的政治意图和历史语境。
古诗赏析
本诗以谦恭自省的口吻，展现了武则天作为政治家的复杂形象。开篇“菲躬”“薄德”是典型的自谦之辞，符合祭祀乐章庄重典雅的风格，也微妙地平衡了她以女性身份称帝所面临的传统压力。“乾乾”“翼翼”二词，生动刻画了她勤勉政事、恪守礼法的姿态，意在向臣民与上天表明其统治的合法性与正当性。后两句“抚俗勤虽切，还淳化尚亏”在表达治国理政决心的同时，也流露出一种“任重道远”的自省意识，使诗歌超越了单纯的歌功颂德，显得更为深沉。全诗对仗工整，用词典雅，将个人政治抱负与敬天法祖的仪式主题紧密结合，是研究武则天时期政治文化与文学的重要文本。
创作背景
此诗是武则天为“大飨拜洛”典礼所作的《唐大飨拜洛乐章》中的一首。公元688年，武则天声称在洛水得到一块刻有“圣母临人，永昌帝业”的“宝图”（瑞石），为宣扬自身统治的合法性及“君权神授”，她亲率文武百官至洛水举行盛大的祭拜仪式，并改洛水为“永昌洛水”，封洛神。这套乐章便是在此政治与宗教仪式背景下创作，用以在典礼中歌唱，旨在神化武周政权，巩固统治。
作者信息
武则天（624年－705年），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号媚娘，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗开元四年（7...古诗数量：武则天全部诗词(90首)名句数量：武则天经典名句(282条)