踏莎行
曹希蕴 〔宋代〕
解遣愁人,能添喜气。
些儿好事先施力。
画堂深处伴妖娆,绛纱笼里丹砂赤。
有艳难留,无根怎觅。
几回不忍轻轻别。
玉人曾向耳边言,花有信,人无的。
古诗译文
它能排解愁苦之人的烦忧，又能增添欢欣喜悦的气氛。
些许美好的事情，需要先付出努力才能促成。
在装饰华丽的堂屋深处陪伴着娇媚的女子，绛红色纱笼之中，丹砂色泽赤红。
虽有艳丽的姿色却难以长久留住，如同没有根茎的花朵无从寻觅。
好几次都不忍心轻轻离别。
美丽的女子曾在我耳边轻语：花儿尚有开放的信期，而人的归期却毫无定准。
些许美好的事情，需要先付出努力才能促成。
在装饰华丽的堂屋深处陪伴着娇媚的女子，绛红色纱笼之中，丹砂色泽赤红。
虽有艳丽的姿色却难以长久留住，如同没有根茎的花朵无从寻觅。
好几次都不忍心轻轻离别。
美丽的女子曾在我耳边轻语：花儿尚有开放的信期，而人的归期却毫无定准。
知识点
1. 词牌《踏莎行》：相传为北宋寇准所创，双调五十八字，上下片各五句、三仄韵。又名“踏雪行”“喜朝天”等，其调式多用以抒发婉约、细腻的情感。 2. 丹砂意象：丹砂即朱砂，在古代诗词中常代表红色、炽热、永恒（因其化学性质稳定）或炼丹修道。此处“丹砂赤”与“绛纱笼”结合，既可能是对红烛、红纱等实物的描绘，也隐喻炽热的情感或忠贞的誓言。 3. “花有信”与“人无的”：此句运用了对比手法。“花信”指二十四番花信风，即风与花期有约，应时而至，象征自然界的规律与守信；“人无的”则指人的行踪漂泊不定，归期难料，二者对比凸显了人事无常的悲哀。 4. 女性词人的独特视角：曹希蕴作为宋代女词人，其作品往往从女性内心出发，对情感的体察更为幽微细腻。“玉人曾向耳边言”一句，以女性口吻转述闺中密语，极具真实感和代入感，体现了女性词作的独特魅力。
古诗注解
- 解遣愁人：解遣，排解、打发。愁人，指内心忧愁的人。意为能够排遣忧愁之人的愁绪。
- 些儿好事先施力：些儿，一点点、些许。好事，指美好的事情或姻缘。先施力，预先付出努力。意指美好的事情需要主动去促成。
- 画堂：古代指装饰华丽的厅堂，常与富贵、喜庆的场景相关。
- 妖娆：形容女子姿态娇美动人，此处代指美丽的女子。
- 绛纱笼里丹砂赤：绛纱，深红色的纱。笼，笼罩、笼罩之物。丹砂，朱砂，颜色鲜红。此句描绘红色的纱笼罩下朱砂般的赤红，暗喻美人的容颜或相思的炽热。
- 有艳难留，无根怎觅：艳，指艳丽的花朵或美色。难留，难以留住。无根，没有根基。怎觅，怎么寻找。比喻美好事物如同无根之花，易逝难寻。
- 花有信，人无的：花有信，指花开花落有固定的时节，如“花信风”。人无的，的，音dì，指准则、定准。意为人的行踪或归期没有定准。
讲解
曹希蕴的这首《踏莎行》是一首典型的婉约词，情感层次丰富，从喜悦到惆怅过渡自然。整首词看似咏物，实则写情。词的开篇用对仗句式“解遣愁人，能添喜气”奠定了全词情感两重性的基调，吸引读者探寻所咏之物为何。从“画堂深处伴妖娆，绛纱笼里丹砂赤”的描写来看，很可能是描绘婚庆场景中的红烛或红色饰物，象征着热烈与喜庆，但紧接着“有艳难留，无根怎觅”又流露出对这份美好易逝的担忧。词的最后两句是全词的核心，以“玉人”之语道破天机：自然界的花开花落尚有准确的时间，而人的归期却无法确定。这种对比不仅深化了离别的哀愁，更反映出古人对“信”与“无常”的哲学思考。讲解时应重点引导学生体会词中色彩意象（红）的作用，以及结尾对比手法的艺术效果，从而理解女词人那种既渴望美好情感，又深知人情易变、相聚难期的复杂心境。
古诗赏析
这首《踏莎行》以细腻的笔触描绘了情感世界中的欢喜与无奈。上片起笔“解遣愁人，能添喜气”直接点出所咏之物（或所喻之情）具有双面性，既能解愁，又能添喜，赋予其人性化的感染力。“些儿好事先施力”蕴含哲理，暗示美好姻缘或喜悦之事需要主动经营。“画堂深处伴妖娆，绛纱笼里丹砂赤”以华丽的意象勾勒出一幅富贵而暧昧的画面，红纱与赤砂的色彩对比强烈，烘托出情感的热烈与隐秘。下片笔锋一转，“有艳难留，无根怎觅”以花喻人，感叹美好事物的短暂与难以把握，流露出深切的遗憾与无奈。结尾“玉人曾向耳边言，花有信，人无的”是全词的点睛之笔，借美人之口道出自然有常而人事无常的残酷现实，将个人的离愁别绪升华为对普遍人生境遇的思考，余韵悠长，令人回味。
创作背景
曹希蕴为宋代女词人，其生平事迹记载较少，据传她颇具才情，诗风清丽婉转。这首《踏莎行》具体创作年代已不可考，但从内容上看，很可能是词人借物抒怀之作。词中通过对“绛纱笼里丹砂赤”等物象的描写，以及对“花有信，人无的”的感慨，隐约透露出对美好情感难以长久、人事无常的深沉叹息，体现了宋代文人词中常见的细腻情感与人生哲思。此词或许创作于词人目睹或经历了一场聚散离合之后，借咏物（或咏丹砂、灯烛等红色事物）来寄托对人情易变、佳期难再的惆怅。
作者信息
曹希蕴即曹仙姑，生卒年不详，北宋著名女冠。字希蕴，女道士，世号曹仙姑，后宋徽宗赐名道冲，诏加号“清虚文逸大师”、“道真仁静先生”。赵州宁晋（今邢台宁晋）人，曹利用族孙，宋史艺文志有曹希蕴诗歌后集二卷，苏轼曾叹赏其诗。从陈撄宁先生于20世纪30年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来，曹仙姑之名开始广为道教研究者和气功爱好者所知。古诗数量：曹希蕴全部诗词(7首)名句数量：曹希蕴经典名句(17条)