送张子仪尚书起镇东阳

自古以来，双溪就是山水秀丽之乡，这里风雅遗韵，依然承继着沈约（曾任东阳太守）的流风。您在朝廷已久，履任尚书之职，如今作为辅弼大郡，正怀着太守的印信（赴任）。您家族世代有甘棠遗爱，留存不去，如同百年乔木，郁郁葱葱，隔路相望。况且您家中素有传家之宝（青毡，喻指故物、家声），定将不久被举荐登庸，高坐于庙堂之上，辅佐朝政。

1. 双溪与东阳：宋代金华地区水系发达，文人常以“双溪”指代，此处东阳既是郡名，也是南朝文学家沈约曾任太守之地，形成文学与历史典故的双重指涉。
2. 甘棠遗爱：出自《诗经·召南·甘棠》，召伯巡行南国，舍于甘棠树下，后人为纪念他而不忍砍伐此树，后世用作称颂地方官德政的典故。
3. 青毡旧物：典出《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”后以“青毡”喻指士人传家故物或祖传家业，诗中指张氏家世门风。
4. 宋代地方官制：宋代设“辅郡”以拱卫京畿，重要官员常由朝官“带职出守”，既有中央资望，又掌地方实权。诗中“尚书履”与“太守章”正是这种朝官外任的写照。
5. 乔木世家：古人以“乔木”喻指世家大族，因其生长缓慢，数代始成，象征家族历史悠久，门第高华。

• 双溪：指金华（今浙江金华）一带的东阳江、武义江等水流，此处代指东阳（今浙江金华地区），为张子仪起镇之地。
• 沈东阳：指南朝著名文学家沈约，他曾任东阳太守，在金华地区有惠政，且文名卓著，故后世以东阳称之。
• 禁庭久曳尚书履：“禁庭”指宫廷；“曳尚书履”指担任尚书官职，此句言张子仪在朝中任职已久。
• 辅郡方怀太守章：“辅郡”即京畿附近的重要州郡；“怀太守章”指佩带太守印信，出守地方。
• 再世甘棠留勿翦：“甘棠”用召公奭巡行乡邑、听政于甘棠树下的典故，称颂地方官有德政；“再世”指张氏家族两代皆有惠政，百姓爱戴不舍得砍伐甘棠树。
• 百年乔木郁相望：喻指家族德泽深厚，世业长久，如百年老树郁郁苍苍，相互守望。
• 青毡：出自《晋书·王献之传》，喻指传家之故物或家声、旧业。这里指张氏家世清贵，家风绵延。
• 登庸：指选拔任用，进用朝廷高位。
• 庙堂：太庙的明堂，古代帝王祭祀、议事的场所，借指朝廷。

这首诗是南宋诗人蔡戡为送别友人张子仪尚书出守东阳而作的七言律诗。全诗以典雅含蓄的笔调，高度概括了张子仪的仕宦经历、家世渊源和未来的发展前景。首联从东阳的地理与人文传统说起，将张子仪与沈约并举，暗含对其文治的期许。颔联通过“尚书履”与“太守章”的对应，写出友人由朝入地方的转换，却无贬谪之感，反显重用之意。颈联借“甘棠”颂其家世德政，借“乔木”状其家族兴旺，虚实相生，意蕴深厚。尾联以“青毡”典故勉励张子仪继承家声，并预言其必将再登庙堂。学习本诗，可重点掌握三点：一是诗中典故的运用方式（甘棠、青毡等），二是律诗起承转合的结构技巧，三是理解宋代官员“内外迁转”的仕宦常态以及送别诗中颂祝一体、典重得体的表达方式。全诗于从容不迫中寄寓深厚情感，是宋代送别诗中的佳作。

本诗为送别之作，却无一般离别诗的感伤，而是充满了对友人才德与家世的赞美，以及对未来的祝福。首联从东阳山水起笔，以沈约风流引出张子仪出守之地，既点明地理位置，又暗含对其文采政绩的期许。颔联以“禁庭”与“辅郡”对照，突出友人由朝中要员出守重镇的仕宦经历，显其地位之重。颈联巧用“甘棠”“乔木”二典，不仅赞颂张氏两代之德政绵延，更以自然物象喻家风长久，形象贴切。尾联以“青毡”典故收束，既写家世清贵，又寄寓重新入相的祝愿，“会见登庸坐庙堂”一语，将全诗的赞誉与期望推向高潮。全诗用典精切，对仗工稳，气度雍容，体现出宋代文人送别诗中重学养、崇气节的典型风格。

此诗为宋代诗人蔡戡为送别张子仪尚书出任东阳（今浙江金华）地方长官而作。张子仪其人，据考证当为南宋名臣张枃（字子仪），曾官至尚书，出镇地方。宋代官员由朝官出守辅郡，在当时是常见的仕途履历。诗人与张子仪有交谊，作此诗既赞颂其家世风雅、朝中资望，又表达对其出守东阳的期许，预祝其延续地方德政，并期待其不久后重返朝廷，辅佐君主。