上执政四十韵

圣明的天子如飞龙在天之日，访求贤才如同捡拾珍宝。典章谋略皆出自故旧老臣，选拔任用必是重臣元老。日月运行在黄道之上，风云簇拥着紫微星宫。华州封人祝尧多寿，这都归功于帝王之力，长寿之域庇护着我国百姓。旭日冉冉升起即将天亮，万物和乐融融如处春天。唐尧虞舜的风尚离我们不远，邹鲁之地风俗依然淳朴。以往三辰失度，国家倾危，幸赖有贤臣扶持。斩杀鲸鲵平定海疆的动荡，炼就五色石弥补上天的缺憾。共工、鲧这类人趋向刑罚，皋陶、夔这类人从隐居中起用。明公您辞去政务已久，朝廷首次下诏频繁催促您整装赴任。如同大旱望云霓，慰藉苍生的渴望，怜悯贫寒的赤子如饥似渴。朝阳初升先看见凤凰，春日历法正记载麒麟。您总代天工施行教化，所作所为皆如政事通神。历经五朝居于辅弼之位，三代掌管国家大政。皇恩浩荡如无边的波澜，玄德功泽均施于万物。您有房玄龄的谋略兼有杜如晦的决断，萧何的法令又由曹参继承。历法如伏羲氏演绎的《易经》般精妙，文字如仓颉创制的篆书般新颖。山河社稷由您秉笔书写，国家安危系于您垂绅正笏。如同众水汇入南海，众星拱卫北辰。您如济川的舟楫责任重大，托付以股肱之臣的亲信。调和阴阳如美玉之烛，运转国政如金枢之轴。朝堂之上听闻您缜密地赞画，谏议之论欣喜地再三陈奏。声威教化远播流沙之外，歌功颂德传至碣石之滨。御史台分派绣衣使者，凤凰诏书接连恩赐华美官服。您干练通达当世无人可比，公正忠诚世所绝伦。如栋梁支撑大厦，如柱石彰显重城。天下遍布您培育的桃李，人间扫除了荆棘榛莽。中台正为您设席以待，东阁又延请宾客。有客心怀我的道义，却无媒介得以进身。穷究经书甘守寂寞，怀抱质朴忍受酸辛。侥幸名列虎榜前茅，又在鹓池之畔追随其后。为郎官久居下位嗟叹不止，为吏隐进退两难踌躇不前。一家十口长久客居他乡，三年之中屡次搬迁。衣食尚且不足，怀抱的志向怎能施展？奉养母亲留下甘美食物，居官为政恪守教诲谆谆。期望如董仲舒、贾谊那样直言进谏，耻于像张仪、苏秦那样枉道事人。如草芥般微小也难以终被抛弃，打柴采薪之人尚且可以询问。漫长的路途多有骏马驰骋，冰冻的车辙里有潜藏的鱼龙。尚未等到风云际会的时机，犹沾着雨露恩泽的仁爱。若得天上甘瓢的一滴水，咫尺之处便是通达的渡口。

• 飞龙：喻指皇帝，语出《易经·乾卦》“飞龙在天，利见大人”。
• 典谟：指《尚书》中的《尧典》《皋陶谟》等篇，代指经典和治国大法。
• 黄道：古人认为太阳绕地球运行的轨道，这里比喻帝王的运数。
• 紫宸：宫殿名，天子所居，代指朝廷。
• 华封：典出《庄子·天地》，华地封人祝尧长寿、富贵、多男子，后用以称颂帝王。
• 三灵：指天、地、人，或日、月、星，这里指国家秩序。
• 斩鲸：典出《汉书》，比喻平定大乱。
• 炼石补天：典出女娲炼五色石补天神话，比喻挽救危局。
• 工鲧：指共工和鲧，古代传说中治水失败的恶臣，比喻奸邪。
• 皋夔：皋陶和夔，舜时的贤臣，比喻贤能。
• 房谋杜断：指唐初名相房玄龄善谋、杜如晦善断，比喻贤相配合。
• 萧律继曹遵：指汉初萧何制定法令，曹参继任后萧规曹随。
• 乌台：即御史台，因汉代御史府中列柏树，上有乌鸦，故称乌台。
• 凤诏：指皇帝的诏书，因写在绘有金凤的纸上。
• 虎榜：科举考试中进士榜，因龙虎榜而得名。
• 鹓墀：指朝堂，鹓是传说中与鸾凤同类的鸟，飞行有序，比喻朝官行列。
• 董贾：指汉代大儒董仲舒和文学家贾谊。
• 仪秦：指战国纵横家张仪和苏秦。

《上执政四十韵》是元朝诗人雅琥呈献给当朝执政大臣的一首长篇五言排律。全诗共四十韵，结构上可分为三大

这首诗是元代长篇五言排律的代表作之一，全诗四十韵，八十句，结构严谨，气势恢宏。从艺术特色上看，主要有以下几点：

一、结构井然，层次分明。全诗可分为三个部分：开篇至“东阁又延宾”为第一部分，以铺陈手法极力颂扬执政大臣的功绩与品德，历数其辅佐五朝、总揽朝政、调和阴阳、选贤任能、恩泽广被的种种善政，运用大量典故和历史人物如皋陶、夔、房玄龄、杜如晦、萧何、曹参等作比，形象丰满，赞誉极高；从“有客怀吾道”至“犹沾雨露仁”为第二部分，笔锋一转，叙述自己的困境：家贫久客、科举及第后仍沉沦下僚、抱负难伸、养母守官之志，委婉表达了希望得到执政提携的心愿；最后两句“天瓢能一滴，只尺是通津”为第三部分，以恳切之语收束，期待执政能如以一滴甘霖相助，使其仕途通达。

二、用典精切，对仗工整。作为排律，此诗在格律上极为讲究，几乎句句对仗，且大量使用历史典故，不仅增强了诗歌的厚重感，也巧妙地避开了直白干谒的尴尬。如“房谋兼杜断，萧律继曹遵”用唐代和汉代的贤相典故，将执政的治国才能与历史名臣并列。“乌台分绣斧，凤诏继华茵”则用御史与诏书的典实，铺陈执政的官威与恩荣。典故的运用切合身份，不显堆砌。

三、情感含蓄，寓求于颂。此诗虽为干谒之作，但通篇以颂扬开篇，以自陈困境承接，最后以期盼作结，将个人诉求融入对国家政治的歌颂和对执政功德的赞美之中，使得全诗格调典雅，不卑不亢。特别是“养母留甘旨，居官守诲谆。正言期董贾，枉道耻仪秦”几句，既表达了自己的孝心与为官之志，又表明了自己正直的人格追求，展现了元代文士的儒者风范。

整体而言，这首诗既是元代社会政治生态的文学反映，也是一篇艺术成就较高的长篇排律，展现了雅琥作为色目诗人深厚的汉文学素养和以天下为己任的士人情怀。

雅琥是元代后期著名的色目人诗人，出身于西域（一说回鹘）贵族世家，深受汉文化熏陶，登进士第，在元文宗、顺帝朝历任显职。此诗题为《上执政四十韵》，是一首投献给当朝执政大臣（可能为当时的丞相或平章政事）的长篇五言排律。元朝中后期，朝廷内部党争激烈，吏治腐败，但也不乏有志之臣试图匡扶社稷。雅琥作此诗，一方面赞颂执政大臣的功勋卓著，将其比作古代贤相皋陶、夔、房玄龄、杜如晦等，极尽褒美之词；另一方面，诗中后半部分也委婉地陈述了自己家贫客居、久滞下僚的困境，表达了渴望得到援引、为国效力的愿望。这种“干谒”诗在唐代已很常见，元代文人亦多效仿，此诗即为这类作品中的典范之作，既展现了作者深厚的学识与文采，也折射出元代科举恢复后汉族与色目士人跻身仕途、渴望建功立业的普遍心态。