送至严山人归山

初到人间只见垂柳始成荫，山中书信昨夜已报告春意深。
日日见那花儿凋落满树丛，愁煞我这参禅人犹未证悟心。

1. 皎然：唐代诗僧，谢灵运十世孙，著有《诗式》
2. 禅僧：唐代僧人常兼诗人身份，形成独特禅诗流派
3. 双关意象：柳枝在佛教象征无常，落花在禅宗喻妄念
4. 禅诗特征：自然景象与禅理结合，看似叙事实为禅机
5. 时间艺术：四句诗完成从初春到暮春的时间压缩
6. 证心：禅宗修行核心，指彻见自性本来面目

本诗采用送别题材包裹禅理内核。前两句写景含递进式时间感：由视觉所见"柳始阴"的当下春光，转入"山书"传报的更深春讯，暗喻从表象认知到深层觉知的修行阶段。第三句骤转："花落几株树"以具象数量强化无常实感，日日重复更显修行不进之焦灼。结句直呈禅僧困境，用"恼杀"俗语冲击雅致诗境，展现悟道者真实的精神困境。这种以送别叙事承载禅理矛盾的创作手法，体现了唐代禅诗"不立文字又不离文字"的艺术高度。

诗人巧用季候变迁构建双关意境：首句"柳始阴"暗示初春，次句"报春深"陡转暮春，形成时间张力。"朝朝花落"以循环往复的凋零景象，直指《金刚经》"无常"之理。末句"恼杀"二字堪称诗眼，在送别场景中突发修行自省，使寻常送别诗升华为禅理诗。全诗语言素朴却暗藏机锋，在柳絮飞花间寄托对证道境界的渴求。

本诗创作于皎然晚年隐居湖州时。严山人应为隐士友人，皎然以僧人身份送别隐者归山。诗中"未证心"的感慨，折射出诗人虽长期修行仍觉未能彻悟的困惑。通过春深花落的物象，表达对修行境界的反思与人生无常的禅悟。