送造微上人游五台及礼本师

寒空中传来金锡杖的清脆声响，你将要渡过渭阳的渡口。
极目远眺，天空多是南来的大雁，孤寂的城中少有故人。
虽然与你分别已久，但在佛法上我们本是一心。
又对着清凉的明月，在深夜共叙前世的因缘。

1. 五台山：中国佛教四大名山之一，文殊菩萨道场，唐代已是重要佛教中心。 2. 锡杖：僧人法器，杖头有金属环，行走时发声，既可驱虫蛇，也象征佛法传播。 3. 渭阳：典出《诗经·秦风》，后世常指代舅甥情谊或离别之地。 4. 宿因：佛教因果观念，认为今生际遇皆与前世行为相关。 5. 唐代诗僧交往：王维、柳宗元等均与僧人有密切往来，形成独特的“禅诗”传统。

这首诗通过四个层次展现送别之情：首联实写送别场景，金锡声与渡口构成空间意象；颔联以雁群反衬孤独，完成空间到情感的转换；颈联转折点明虽形骸相隔却佛法相通；尾联以月夜谈佛收束，将世俗离别升华至精神层面。艺术上运用声音（金锡）、视觉（来雁）、温度（寒空、清凉月）等多重感官描写，符合唐代“以禅入诗”的审美追求。

全诗以“寒空金锡响”开篇，用声音意象营造清冷孤寂的送别氛围。颔联以“来雁”与“少故人”对比，突出羁旅之愁。颈联转入佛法主题，强调精神上的共鸣。尾联以“清凉月”呼应五台山的佛教意境，深夜谈佛更显禅机。语言简练，意境空灵，展现了唐代送别诗与禅诗结合的特点。

此诗为唐代一位佚名诗人所作，题为送别僧人“造微上人”前往五台山朝圣并礼拜其师。诗中既表达了离别的不舍，又体现了对佛法的共同信仰。唐代佛教盛行，文人常与僧侣交往，此类送别诗多带有禅意。