送郑台处士归绛岩
方干 〔唐朝〕
荣启先生挟琴去,厌寻灵胜忆岩栖。
白猿垂树窗边月,红鲤惊钩竹外溪。
惯采药苗供野馔,曾书蕉叶寄新题。
古贤犹怆河梁别,未可匆匆便解携。
古诗译文
荣启先生带着琴离去，厌倦了寻觅灵山胜境，只怀念岩穴隐居的生活。
白猿悬挂在窗边月下的树上，红鲤在竹外溪流中受惊于钓钩。
习惯采摘药苗作为山野膳食，曾用芭蕉叶书写新的诗题。
古代的贤人尚且为河桥离别而悲伤，此刻又怎能匆匆就此分别。
白猿悬挂在窗边月下的树上，红鲤在竹外溪流中受惊于钓钩。
习惯采摘药苗作为山野膳食，曾用芭蕉叶书写新的诗题。
古代的贤人尚且为河桥离别而悲伤，此刻又怎能匆匆就此分别。
知识点
1. 荣启期典故：春秋隐士，孔子游泰山时见其鹿裘带索鼓琴而歌，象征安贫乐道
2. 蕉叶题书：源自唐代书法家怀素芭蕉叶练字的传说，后成为文人随性创作的意象
3. 河梁别意象：源自汉代苏武李陵离别诗，成为送别诗的经典文化符号
4. 晚唐隐逸诗特征：多通过自然意象表达避世心态，语言清丽而情感内敛
5. 方干诗风：作为"官无一寸禄"的布衣诗人，其作品常体现对隐逸生活的深度观察
2. 蕉叶题书：源自唐代书法家怀素芭蕉叶练字的传说，后成为文人随性创作的意象
3. 河梁别意象：源自汉代苏武李陵离别诗，成为送别诗的经典文化符号
4. 晚唐隐逸诗特征：多通过自然意象表达避世心态，语言清丽而情感内敛
5. 方干诗风：作为"官无一寸禄"的布衣诗人，其作品常体现对隐逸生活的深度观察
古诗注解
- 荣启先生：借指春秋时高士荣启期，此处喻郑台处士，象征其超脱名利。
- 绛岩：指郑台归隐之地，可能为绛州（今山西新绛）一带的山岩。
- 白猿垂树：以白猿垂挂树间的画面渲染隐逸环境的幽静灵异。
- 红鲤惊钩：暗喻处士避世如鱼避钩，表现其警惕尘网的高洁志向。
- 书蕉叶：化用"蕉叶题诗"典故，凸显处士随性自然的文人雅趣。
- 河梁别：典出李陵《与苏武诗》"携手上河梁"，指代千古伤别的深情。
讲解
本诗核心在于通过送别展现隐逸精神。首联"厌寻灵胜"实际暗含对世俗求仙访道形式的批判，真正的"岩栖"是心灵归宿。中间两联看似写景，实为人格映射：白猿喻纯真，红鲤喻警觉，采药显自足，题蕉见雅趣。尾联的"古贤"对照今人，强调在动荡时局中，高士离别更具时代悲剧性。诗人以虚实相生的手法，将郑台处士塑造成理想化的隐者形象，其归绛岩不仅是地理迁徙，更是精神返乡的象征。
古诗赏析
全诗以"归隐"为脉络，首联用荣启期携琴的典故奠定超脱基调；颔联通过白猿、红鲤的灵动意象，构建出天人合一的隐逸画卷；颈联以采药、题蕉的日常细节，展现处士自足恬淡的生活情趣；尾联陡然转折，以河梁古典收束，将个人离别升华为千古知音之悲，在洒脱中暗藏深沉情谊。诗中"月""溪""竹"等意象清丽空灵，与"厌""怆"的情感张力形成微妙平衡，体现晚唐隐逸诗"外淡内腴"的典型风格。
创作背景
本诗作于晚唐时期，方干作为屡试不第的隐逸诗人，与郑台处士志趣相投。当时社会动荡，文人多选择隐居避世。诗中"厌寻灵胜"反映对功利世界的疏离，而"古贤犹怆"则透露出乱世中知交难聚的无奈，借送别表达对高洁隐逸生活的共同向往。
作者信息
方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。古诗数量：方干全部诗词(373首)名句数量：方干经典名句(1380条)