寿张少泉先生七十即用其自寿原韵

松柏常常历经百年岁月而依然常青，您德高望重，是众人敬仰的忠厚长者。您与夫人举案齐眉，风度翩翩，遥望日落西山，感慨时光流逝。国家动荡不安，却不妨碍仁德之人长寿，您依然保持着古时君子的衣冠与风范。追逐名利的束缚早已消除殆尽，您就如同当年的张翰一般，有超脱尘世的高洁替身。

举案齐眉：出自《后汉书·梁鸿传》，梁鸿妻子孟光送饭时把托盘举得和眉毛一样高，形容夫妻互敬互爱。

虞渊：古代神话中日落之处，出自《淮南子·天文训》，后常用来代指西方或象征时光流逝。

板荡：原指《诗经·大雅》中《板》《荡》二篇，描写周朝政治黑暗、社会动乱，后泛指政局混乱、社会动荡。

张翰莼鲈之思：出自《晋书·张翰传》，张翰在洛阳做官，因见秋风起，思念家乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，便辞官归乡。后用来比喻不慕名利、向往归隐。

自寿原韵：自己作寿诗所用的韵脚，他人依韵和诗称为“和韵”或“次韵”，此处指王恩浩依照张少泉自寿诗的韵脚作此诗。

• 松柏常经百岁春：以松柏耐寒长青、寿命长久，比喻张少泉先生品格坚贞、高寿。
• 典型群仰老成人：“典型”指典范、榜样；“老成人”指年高有德之人。意为众人敬仰这位德高望重的长者。
• 齐眉梁案端风度：用“举案齐眉”的典故，指东汉梁鸿与妻子孟光相敬如宾，形容夫妻和睦，此处赞美张先生夫妇关系融洽，风度端正。
• 纵目虞渊慨日沦：“虞渊”传说中日落之处，代指西方。纵目远望日落之处，感慨时光流逝，暗含对岁月沧桑的感叹。
• 板荡不妨仁者寿：“板荡”本指《诗经·大雅》中《板》《荡》二篇，后用来指政局动乱、社会动荡。意为即使在动荡时局中，仁德之人依然能够长寿。
• 衣冠犹是古之民：指张先生的衣着风度依然保持着古时君子的风范，象征其品格淳朴、不随流俗。
• 名缰利锁消除尽：“名缰利锁”比喻名利束缚人如缰绳锁链一般。意指张先生早已摆脱名利的羁绊。
• 张翰而今有替身：张翰，西晋文学家，因见秋风起而思吴中莼羹鲈鱼，辞官归乡，后喻指不慕名利、向往自由之人。此处称赞张少泉先生有如张翰一般超脱尘俗的品格，是张翰的当代“替身”。

这是一首为张少泉先生七十岁寿辰所作的贺诗，采用“次韵”方式写成。全诗共八句，每两句为一层。第一层（首联）以松柏喻寿且喻德，点明张先生是众人敬仰的年高有德之人。第二层（颔联）通过“举案齐眉”的典故称赞其夫妻和睦，同时“纵目虞渊”一句略带苍凉，暗示对光阴易逝的体悟。第三层（颈联）将个人命运与时代背景结合，指出即使在动荡岁月，仁德之人依然能享高寿，且张先生保持了古人的淳朴风范，不随时俗改变。第四层（尾联）直抒胸臆，赞美张先生彻底摆脱了名利的束缚，并以西晋张翰辞官归隐的典故作结，将他比作当代的“张翰”，突出其淡泊名利、向往自由的高洁品格。整首诗层次清晰，用典贴切，融祝颂、议论、抒情于一体，是对一位仁厚长者极富文化内涵的礼赞。

这首诗是一首典型的祝寿诗，但立意高远，不落俗套。首联以松柏起兴，既喻寿长，又赞品格，点出张先生“老成人”的典范地位。颔联通过“齐眉梁案”的典故写其家庭和睦、风度端方，又以“纵目虞渊”暗含对岁月流逝的深沉感慨，一内一外，见其人生境界。颈联由个人转向时世，“板荡”与“仁者寿”形成对比，凸显仁德之力，“衣冠犹是古之民”则进一步赞美其坚守古风、不为世俗所染的品格。尾联以“名缰利锁消除尽”总括其超脱名利的精神，并用张翰之典作结，比喻精当，既切合寿星的身份，又赋予其高洁、自由的形象。全诗用典自然，对仗工稳，情感真挚，将祝寿之意与品评人物、感怀时世融为一体。

此诗为清代诗人王恩浩为张少泉先生七十寿辰所作，并依照张先生自寿诗的原韵奉和。张少泉其人，生平不详，但从诗中可知是一位德高望重、淡泊名利的长者。当时社会或处于动荡时期（“板荡”），诗人借祝寿之机，既赞颂张先生的品德与高寿，又表达对其超脱名利、坚守古风人生态度的推崇，同时也流露出对时局的感慨。