送至洪沙弥赴上元受戒

你不愿穿戴华美的衣冠，偏爱以木兰为衣彰显超脱。
如今随秣陵的书信而去，只为赶赴蔡州的戒坛。
野寺的钟声悠远回荡，春山中的戒行步履清寒。
待你归来依次修学之时，方知坚守初心并非易事。

• 章甫：古代士人礼帽，象征世俗功名。
• 胜衣被木兰：以木兰为衣，喻超然物外，木兰象征高洁。
• 秣陵：今南京，唐代佛教传播中心之一。
• 蔡州坛：指受戒的法坛，蔡州（今河南汝南）或为虚指。
• 戒足寒：形容僧人持戒清苦，步履山间寒意凛然。
• 后心难：修佛易始难终，暗指坚守戒律的考验。

此诗可从三个层面解读：
1. 结构层面：前两联叙事，后两联写景喻理，符合送别诗"叙-描-议"的典型结构。
2. 宗教层面："钟声""戒足"等意象构建修行时空，尾联点明"戒在初心"的佛理。
3. 文学层面：化用《庄子》"宋人资章甫"典故，反衬僧人"被木兰"的出世选择，体现诗僧的儒释融合思想。

全诗以对比手法展开：首联"章甫"与"木兰"象征世俗与超脱的抉择；颔联"秣陵信""蔡州坛"点明求法之途；颈联"野寺钟声""春山戒寒"以空灵意象烘托修行孤寂；尾联"后心难"道破修行真谛。皎然以简淡语言，既写送别之情，更寓佛理禅机，展现唐代诗僧的文学与宗教双重境界。

此诗为皎然送僧人洪沙弥赴上元（今南京）受戒所作。中唐时期佛教兴盛，僧人需经严格受戒仪式方可正式修行。皎然作为诗僧，以诗勉励后学，既赞其弃俗向佛之志，亦暗诫修行之路艰辛。