岁在癸丑年始七十正旦日书事 其三
富弼 〔宋朝〕
先圣明明许纵心,山川风月恣游寻。此中若更论规矩,籍外闲人不易禁。
古诗译文
先圣明明白白地允许人们随心纵意,在山川风月中尽情游历探寻。如果在这种情境下还要去谈论什么规矩礼法,那就像是在名册之外的闲散之人,不易被约束限制。
知识点
1. 富弼(1004—1083),字彦国,河南洛阳人,北宋名相、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗三朝,曾出使辽国,力拒割地要求。晚年反对王安石变法,退居洛阳。 2. 孔子“从心所欲,不逾矩”:出自《论语·为政》,原文为“七十而从心所欲,不逾矩”,意为七十岁能随心行事而不逾越法度。本诗“先圣明明许纵心”即化用此典。 3. 正旦:即农历正月初一,古时元旦。诗人于此日作诗书事,有总结人生、感怀岁月之意。 4. “籍外闲人”的文化意蕴:宋代官员致仕后,名籍从在职官员名册中移出,故称“籍外”。诗人以此表达脱离官场束缚后的闲适与自由,反映了宋代士大夫“仕隐兼通”的人生哲学。 5. 熙宁变法背景:此诗作于王安石变法期间,富弼因与王安石政见不合而退居洛阳,诗中的“不论规矩”“不易禁”也隐含了对变法中以严苛规矩推行新法的不满。
古诗注解
- 先圣:指古代圣贤,此处特指孔子。孔子在《论语·为政》中自述“七十而从心所欲,不逾矩”,表达了人到七十岁可以随心行事而不逾越法度。诗人借此典故,暗示自己年已七十,到了可以“纵心”的阶段。
- 纵心:即“从心所欲”之意,指放开胸怀,顺从内心,不受过多拘束。
- 恣游寻:恣意游历、探寻。“恣”意为放纵、无拘束;“游寻”指游览与寻访。
- 籍外闲人:“籍”指名册、户籍或官籍。“籍外闲人”意为不在官场名册之内的闲散之人,暗指自己已致仕退隐,不受官场规矩束缚。
- 不易禁:不容易禁止、约束。
讲解
这首诗是富弼七十岁自寿之作,集中表达了致仕老臣的晚年心境。开篇借孔子之言,将自己七十岁的状态与圣人之境相印证,暗示此时已可“从心所欲”,既是对年龄的自陈,也是对自由心态的自我肯定。第二句承接“纵心”,具体化为“山川风月恣游寻”,以自然之游展现内心的开阔与无拘。后两句以“若更论规矩”作假设,反衬出自己对礼法束缚的彻底摆脱,“籍外闲人不易禁”一语双关,既实写自己身为退休官员不受官场管束,也虚写精神上超越世俗规范,达到逍遥自在的境界。整首诗看似浅白,实则用典精切,意蕴深厚,既有对圣贤之道的契合,又有对个人自由的张扬,在宋代士大夫的“退休诗”中颇具代表性。
古诗赏析
这首诗体现了富弼晚年淡泊自适、追求心灵自由的人生态度。首句“先圣明明许纵心”,巧妙引用孔子“七十而从心所欲”的典故,既点明自己的年龄,又为“纵心”之举寻得圣贤依据,使放纵性情不仅合理,更合乎圣人之道。次句“山川风月恣游寻”,以“山川风月”描绘出广阔的自然景象,“恣游寻”三字表现出诗人无拘无束、徜徉山水间的自在之态。后两句笔锋一转,强调若在此逍遥之境还要拘泥于“规矩”,则如“籍外闲人”般无法被管束。“籍外闲人”既点明自己退隐的身份,也暗含对官场礼法的疏离与对自由的向往。全诗语言简淡,用典自然,于平和中见骨力,展现了一位老臣致仕后超脱世俗的精神境界。
创作背景
这首诗作于宋神宗熙宁六年(1073年),岁次癸丑。是年富弼年满七十,正月初一(正旦)写下《岁在癸丑年始七十正旦日书事》组诗,此为其三。富弼历仕仁宗、英宗、神宗三朝,曾任宰相,后因与王安石政见不合,退居洛阳。此时他已致仕,远离政治中心,心境转向闲适旷达。在古稀之年,借诗表达对晚年自由生活的珍视,以及对摆脱官场礼法束缚后的精神愉悦。
作者信息
(1004—1083)宋洛阳人,字彦国。仁宗天圣八年举茂才异等。庆历二年为知制诰,使契丹,力拒其割地之挟索,然许增岁币。三年,迁枢密使,与范仲淹等推行“庆历新政”。至和二年,拜中书门下平章事,务守成,号贤相。神宗问边事,曰“愿二十年口不言兵”。次年拜相。与王安石政见不合,出判亳州,复以抵制青苗法被劾降官。以韩国公致仕。卒谥文忠。有《富郑公诗集》。 步入仕途景德元年(1004年古诗数量:富弼全部诗词(27首)名句数量:富弼经典名句(52条)