上元竹枝歌和曾大卿

青春的时光撩拨得人心思浮动，想要欢快地起舞，少女们在集市上买酒，嬉笑着清点铜钱。

不说那老翁家里因为留客而耽搁许久，她们已经在红色的襕裙上系好丝带，准备去参加秋千比赛了。

一群少年在忙着学习吹箫和打鼓，准备在春天到来时迎接和侍奉使君（地方长官）。

他们自己对着雕花的鸟笼排好队伍，排练好了美妙的乐曲，带着殷勤的心意等待着。

女子们穿着用珍珠、络饰点缀的锦绣衣裳，她们的家住在江南的山后乡。

听说使君很看重游乐活动，于是争相携带着腰鼓，趁着这大好春光赶去参加。

1. 上元节：即元宵节，是中国的传统节日之一。时间为每年农历正月十五。在古代，上元节有观灯、吃元宵（汤圆）、猜灯谜、放烟火、举行各种歌舞百戏表演等习俗，也是青年男女可以外出结交、约会的日子，非常热闹。

2. 竹枝词：原为巴渝一带的民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，后盛行于世。其形式多为七言绝句，语言通俗，风格清新，多用于歌咏地方风俗和男女爱情。标题中的“竹枝歌”即指此诗体。

3. 使君：汉代称呼刺史为使君，汉代以后用作对州郡长官的尊称。在唐诗宋词中，常用“使君”来尊称地方行政长官。诗中“奉使君”、“使君重行乐”的“使君”均指诗人的和唱对象“曾大卿”。

4. 秋千：古代清明节、寒食节、元宵节等节日的重要娱乐活动。相传春秋时期由北方山戎引入，一说起源于汉武帝时。唐宋时期，荡秋千是极为普遍的妇女儿童游戏，称之为“半仙之戏”。

5. 腰鼓：一种打击乐器，古今形制不同。古时腰鼓多指细腰鼓，中间细，两头粗，可挂在腰间敲打。在宋代，腰鼓广泛用于民间歌舞和喜庆场合，诗中“争携腰鼓趁年光”描绘的就是人们带着腰鼓去参加节日狂欢的场景。

• 上元：即上元节，农历正月十五，俗称元宵节。
• 竹枝歌：又名《竹枝词》，本是巴渝（今重庆一带）民歌，后成为一种诗体，多吟咏风土人情。
• 跰跹：形容旋转起舞的样子，这里指渴望起舞的心情。
• 市酒：买酒。
• 趣数钱：“趣”同“促”，催促赶快数钱，形容买酒时的急切与欢乐。
• 翁家：指卖酒老翁的家或店铺。
• 红裆幔结：指红色的襕裙（古代女子裙装），系好丝带结，准备妥当。
• 赛秋千：进行荡秋千的比赛，是古代节日的一种娱乐活动。
• 使君：汉代对刺史的称呼，后用以尊称州郡长官，诗中指曾大卿。
• 雕笼：雕花的鸟笼，此处可能指排练音乐的场所或队伍排列的参照物。
• 行队：排成行列的队伍。
• 好曲：美妙的乐曲。
• 写殷勤：表达、传递出深厚恳切的情意。
• 珍珠络结：用珍珠串成的络饰，形容衣饰华美。
• 山后乡：泛指江南地区的山乡。
• 重行乐：重视、喜好游乐活动。
• 趁年光：趁着美好的时光。

这首《上元竹枝歌和曾大卿》是一首歌咏宋代上元佳节的风俗诗。诗人以“竹枝歌”这一富有民歌气息的形式，通过三组画面，展现了节日里不同人群的欢乐景象。

第一层（前四句）：女儿们的节日准备。开篇“青春恼人思跰跹”，直接点出青春的萌动和节日的氛围让人们产生了想要欢舞的冲动。随后聚焦于买酒的少女，“趣数钱”三字妙趣横生，写出了她们买酒时的急切与欢快。然而，卖酒的老翁家却因为“留客”而耽误了时间，这里通过一个小小的波折，反衬出少女们归心似箭，急着要去参加“赛秋千”的心情。最终，她们系好“红裆”，准备妥当，整装待发。这一层写得细腻生动，充满了生活的情趣。

第二层（中间四句）：少年们的精心准备。少年们没有去游戏，而是在“学箫学鼓”，他们的目标很明确——“准拟春来奉使君”。他们“自向雕笼作行队”，主动地、认真地排练，并且“安排好曲”，希望用最美的音乐来表达对使君的“殷勤”之意。这既写出了少年们的热情与才艺，也反映了地方官在百姓心中的良好形象，为后文“使君重行乐”埋下伏笔。

第三层（最后四句）：女子们的盛装赴会。这一层视角转向了来自“江南山后乡”的女子们。她们身着“珍珠络结绣衣裳”，盛装打扮，因为“闻道使君重行乐”，便“争携腰鼓趁年光”。一个“争”字，将节日里人潮涌动、争先恐后赶赴盛会的热闹景象渲染得淋漓尽致。她们不只是去看热闹，更是去参与、去展示，带着腰鼓，融入这“年光”之中，成为节日风景的一部分。

整首诗没有直接描写节日的灯火辉煌，而是通过少女赛秋千、少年练箫鼓、女子携鼓赴会三个侧面，烘托出上元佳节的浓厚氛围和全民参与的热情。诗中的人物形象鲜活，情感真挚，语言自然流畅，充满了浓郁的生活气息和乡土风味，既是一幅生动的宋代民俗画卷，也折射出那个时代官民同乐、社会和谐的美好侧面。

这首诗以生动的笔触描绘了一幅宋代上元节的多彩画卷。全诗三章，分别聚焦于不同的场景和人群。第一章写女儿群：用“青春恼人”点出节日的躁动，“市酒趣数钱”活画出少女的娇憨急切，后两句笔锋一转，从酒家写到家中“久留客”，最后“红裆幔结赛秋千”，将少女们整装待发、迫不及待参与节日竞渡的喜悦心情刻画得淋漓尽致。

第二章写少年群：“学箫学鼓”展现了少年们为节日表演认真准备的情景，“自向雕笼作行队，安排好曲写殷勤”，通过他们自觉排练、精心准备乐曲的细节，表现出他们对“奉使君”这件事的郑重和内心的热忱，也暗含了对官员与民同乐的期待。

第三章写女子盛装赴会：“珍珠络结绣衣裳”先写其服饰之华美，点明其来自“江南山后乡”，增添了地域色彩。最后两句“闻道使君重行乐，争携腰鼓趁年光”，是全诗的点睛之笔，将节日气氛推向高潮。“闻道”二字透露出消息的传播和百姓的积极响应，“争携”则生动地再现了人们争先恐后、呼朋引伴赶赴集会的热闹场景，表达了人们对美好生活的热爱和对官员亲民行为的拥护。

整首诗语言清新明快，富有民歌风味，通过几个典型场景和细节，将上元佳节的热闹、百姓的淳朴热情以及官民之间的融洽关系表现得十分传神。

这首诗为宋代诗人所作，是和韵曾大卿（官职名）的《上元竹枝歌》之作。上元节是宋代极为隆重的节日，都市乡村都会张灯结彩，举办各种娱乐活动，官员也与民同乐。诗人通过对上元佳节期间，女郎买酒赛秋千、少年学箫鼓迎使君、女子盛装携鼓赶赴盛会的描绘，展现了当时江南乡村淳朴热烈的节日风情，以及百姓对地方官的爱戴与欢迎之情，反映了宋代元宵佳节热闹、祥和的社会氛围。