三月五日南京梢工来报船经金人残毁之後尚有

如同桃花源中为了躲避秦朝暴政的人们，又怎料到我这个渔夫般的人物会在此乱世中现身。
金人残杀我大宋子民，掠夺珍宝财富，珍贵的典籍被毁坏，散落在木箱之中，委弃于泥土尘埃。
是谁对遭受苦难的百姓施以救死扶生的恩惠？只有那上天与大地（皇天后土）才具备如此的仁德。
但可以保证的是，华夏的礼乐文明与道统尚未断绝，朝廷也应当重新重用儒臣，以文治来守护国家。

1. 晁说之：字以道，号景迂，北宋末年至南宋初年著名学者、文学家。他博通经史，尤精于《易》学，一生坚守儒家气节，反对和议，主张抗金。
2. 南京应天府：北宋四京之一（东京开封府、西京河南府、南京应天府、北京大名府）。靖康之变后，宋高宗赵构曾在应天府登基，建立南宋政权，故此地具有重要的政治象征意义。
3. 桃花源记与避秦：陶渊明《桃花源记》虚构了一个为避秦朝战乱而隐居的世外桃源。此诗化用该典，反映宋人面对金兵南侵时的现实避难心理，也寄托了诗人对和平安宁生活的向往。
4. 宋代儒臣政治：宋朝实行“重文轻武”国策，重视文官与儒家经义在国家治理中的作用。诗中“庙堂宜亦用儒臣”体现了当时士大夫阶层主张以文治挽救危局，守护文化正统的政治理想。
5. 靖康之变与图书典籍之厄：靖康二年（1127年），金兵攻破东京，不仅掳走徽钦二帝，还将北宋宫廷藏书、太学典籍、馆阁图籍等大量文化瑰宝洗劫一空或付之一炬，造成了中国文化史上的一次重大浩劫。诗中所写“简编破椟委泥尘”正是这一历史惨状的真实写照。

• 南京：指宋朝的应天府（今河南商丘），是南宋初年的陪都。
• 梢工：船夫，撑船的人。
• 桃花源上避秦人：化用陶渊明《桃花源记》典故，指为躲避战乱而隐居的人。此处诗人自喻或喻指南方避乱民众。
• 胡虏：指金朝侵略者。
• 掊玉帛：掊，聚敛、掠夺。玉帛，指珍宝财物。
• 简编破椟：简编，书籍；椟，木匣、木柜。指装书的箱子被破坏，书籍散落。
• 皇天后土：指天地神明。古人认为天地能主持公道，保佑众生。
• 斯文：指古代礼乐教化、典章制度，引申为文化传统或儒道。
• 庙堂：指朝廷。
• 儒臣：信奉儒家学说的大臣，强调以文治国的理念。

《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之後尚有》是晁说之在宋金战乱之际创作的一首七言律诗。整首诗可以分为三个层次来理解：

第一层（前四句）：叙事与写景。诗人通过“桃花源”与“避秦人”的典故，委婉地描述了自己及民众在战乱中的流离失所。紧接着用直白的笔触描绘金兵的暴行——“杀人掊玉帛”是对生命与财产的掠夺；“简编破椟委泥尘”则是对文化成果的践踏。这两句极具画面感，展现了战争不仅是武力的冲突，更是文明的劫难。

第二层（五六句）：由外而内的反思。面对如此惨状，诗人发出“谁施骨肉死生惠”的诘问，将绝望的情绪推向高点。随后将希望寄托于“皇天后土仁”，这并非迷信，而是在朝廷无力、生灵无助的情况下，对天地间最后一丝公道与仁义的坚守，以此反衬现实政治的失职。

第三层（七八句）：转折与主张。在绝境中，诗人并未完全消沉，而是敏锐地看到了希望——“可保斯文犹未坠”。只要文化传统没有断绝，国家就有复兴的根基。最后一句“庙堂宜亦用儒臣”是整首诗的点睛之笔。它既是诗人的政治诉求，也揭示了宋代士大夫的普遍信念：在武力不足以抗衡外敌时，应当依靠文化软实力和儒家的治理智慧来凝聚民心、延续国祚。这与南宋初期主战派与主和派的斗争背景相关，体现了晁说之作为儒臣的坚定立场。

整首诗将历史典故、现实惨痛与政治理想完美结合，语言精炼而情感深沉，既是对金兵暴行的控诉，也是一篇守护华夏文脉的宣言。

这首诗以沉痛而坚定的笔调，展现了乱世中文人的家国情怀与文化担当。

首联以“桃花源”典故起兴，表面写避乱者无意间被渔人发现，实则暗指金兵入侵打破了南方相对安宁的生活，诗人以“渔舟”自喻，透露出在战乱中流离失所的无奈与惊诧。
颔联直陈惨状，以“胡虏杀人掊玉帛”描绘侵略者的残暴贪婪，以“简编破椟委泥尘”刻画文化遭劫的惨痛。两句对仗工整，一写物质掠夺，一写精神摧残，极具震撼力。
颈联笔锋一转，面对生灵涂炭，诗人发出天问：谁能赐予百姓生死存亡的恩惠？他最终将希望寄托于“皇天后土”，既是对天道仁德的呼唤，也暗含对朝廷不作为的失望与讽刺。
尾联是全诗主旨所在。诗人坚信“斯文犹未坠”——华夏文明的火种未灭，随即向朝廷发出呼吁：应当重用儒臣。这里既体现了宋代“以文治国”的传统理念，也表达了诗人希望通过恢复文治、保存文化命脉来拯救国家的殷切期望。

全诗情感由悲愤转向深沉，最后归于理性呼吁，层次分明，将个人命运与国家文化命运紧密相连，展现了宋儒“为天地立心，为生民立命”的精神境界。

此诗作于宋高宗建炎年间（公元1127-1130年），当时金兵南侵，北宋灭亡，中原沦陷。晁说之在战乱中流离至南京应天府（今河南商丘）。诗题中提到的“三月五日”即作诗日期，“梢工来报”指船夫从前方带回消息。当时金人铁骑横扫中原，不仅屠杀百姓、掠夺财物，更对文化典籍造成了毁灭性的破坏。诗人听闻船工所述长江沿岸（南京一带）船只被金兵损毁、文化遗存遭劫的惨状，有感于国破家亡、文脉垂危，愤而写下此诗，表达了对侵略者的痛恨、对苍生的悲悯以及对朝廷重文轻武、复兴文化的呼吁。