三月十五日偕宗武过仓园看花坐雨初台依韵同

幽深的小径上烟雾浓郁，足迹旁长满了青苔，湿润的花园里细雨绵绵，客人依然能够前来探访。

穿过花丛，灵魂仿佛感到清冷，游人的身影映照在山峰之间；风吹树叶的声音酣畅淋漓，连躺着的狗都忍不住猜想是谁在喧哗。

乘着兴致想要召唤山峦入座共饮，痴情地等待着月亮升起挂在高台之上。

时光幽深遥远，支撑着我吟诗的地方，留着性命在这伤春的时刻，写下这七首哀歌。

1. 同光体：清末民初重要的诗歌流派，主张学宋诗，风格生新瘦硬，陈三立是该派代表人物。

2. 炼字：如“烟肥”中的“肥”字，化抽象为具象，形象地表现了暮春时节雾气之浓重。

3. 拟人与夸张：如“呼山入座”，赋予山以人的动作，表现诗人的豪情与孤独。

4. 以动衬静：通过“吹叶声”、“卧犬猜”等动态细节，反衬出园林的幽静。

5. 伤春主题：中国传统诗词常见主题，但在陈三立笔下，往往融入了家国之痛和个人身世之悲。

6. 七哀：源自汉末王粲《七哀诗》，后泛指悲痛哀伤之情。

• 仓园：指位于江西庐山或附近的一处园林，陈三立常在此居住或游览。具体所指多为其父陈宝箴故居周边或其在庐山散原精舍附近的景致。
• 宗武：陈三立的长子，即陈寅恪之弟，陈隆恪之弟，名陈宗武，字叔毅。
• 初台：指仓园中的高台或特定建筑名称。
• 烟肥：形容雾气浓郁、湿润，仿佛有厚度，常用于描写暮春时节水汽蒸腾的景象。
• 履迹苔：脚印落在青苔上，暗示路径幽僻少人走，或雨后苔藓滋生。
• 魂冷：形容心境清冷孤寂，或因景致的幽静而感到心神清冽。
• 游峰照：游人的身影映照在峰峦之间，或指山峰的光影游移。
• 卧犬猜：躺着的狗听到风吹树叶的声响，似乎有所警觉或猜想，以动衬静，增添生活情趣。
• 乘兴：趁着兴致。典出王子猷雪夜访戴安道，“乘兴而行，兴尽而返”。
• 山入座：拟人化手法，邀请山峦像宾客一样坐下，体现诗人狂放痴情的性格。
• 光阴窈窈：形容时间深远、幽静漫长。
• 扶吟地：支撑吟诗的环境或心境。
• 留命：苟延残喘，勉强维持生命。陈三立晚年多病，且身处国事衰微之际，常有此叹。
• 伤春：因春天将逝而感到伤感。
• 七哀：指多种悲哀，或特指王粲的《七哀诗》，此处泛指抒发内心深沉悲痛的作品。

这首诗是陈三立晚年作品的典型代表，体现了其“生涩奇崛”的艺术风格和对内心情感的深刻挖掘。阅读此诗，需注意以下几个层面：

首先，理解意象的独特性。陈三立不喜平铺直叙，而是通过“烟肥”、“魂冷”等新颖的组合，营造出一种朦胧、清冷甚至略带压抑的氛围。这不仅是写景，更是写心。

其次，把握情感的双重性。表面看是父子同游赏花的雅致活动，但字里行间流露出的“魂冷”、“作痴”、“留命”等词，却透露出深深的孤独、无奈和悲凉。这种乐景写哀的手法，使得情感更加动人。

最后，体会时代背景的影响。陈三立生活在清末民初的大变局时期，他的个人命运与国家命运紧密相连。诗中的“伤春”和“七哀”，不仅是对自然季节更替的感叹，更是对旧时代消逝、新世界未明的迷茫与悲痛。

在教学或欣赏时，可以引导学生关注诗歌中的动词和形容词的运用，分析其如何增强表达效果，并联系诗人的生活经历，深入理解诗歌背后的深层含义。

首联“幽径烟肥履迹苔，湿园细雨客能来”，描绘了一幅幽深湿润的春雨园景图。“烟肥”二字极具特色，将无形的雾气写得有形有质，仿佛能触摸到的浓重湿气，衬托出环境的清幽与静谧。“客能来”点出父子同游的情谊，在如此湿冷的天气中仍能赴约赏玩，可见雅兴之高。

颔联“穿花魂冷游峰照，吹叶声酣卧犬猜”，转入感官体验与细节描写。“魂冷”既写春寒料峭，也透出一丝内心的孤寂凄清。“游峰照”意境开阔，而“吹叶声酣”则以动衬静，连卧犬都因风声而警觉猜想，生动有趣，增添了画面的灵动感。

颈联“乘兴欲呼山入座，作痴犹待月衔台”，运用夸张和拟人手法，展现了诗人狂放不羁的性格。想邀山入座，痴待月出，这种“痴”与“狂”正是陈三立诗歌个性的体现，也是他逃避现实苦闷、寻求精神寄托的方式。

尾联“光阴窈窈扶吟地，留命伤春赋七哀”，情感陡然沉郁。“光阴窈窈”写出时间的漫长与虚无，“留命”二字令人惊心，暗示诗人身体欠佳且心有余悸，勉强活着。“伤春”不仅仅是惜花，更是伤时、伤国、伤心。结句“赋七哀”直抒胸臆，将个人的感伤上升到对国家命运和历史变迁的深沉哀叹，余味无穷。

此诗作于近代，诗人陈三立与其子宗武一同前往仓园赏花。当时正值暮春三月，细雨蒙蒙。陈三立作为“同光体”诗派的领袖，其诗风生涩奇崛，注重炼字炼意。此时清朝已亡，民国初建，社会动荡，陈三立虽隐居庐山，但心中仍充满对家国命运的忧虑和个人身世之感。他在雨中赏花，看似闲适，实则借景抒情，表达了对春光易逝的惋惜以及对国家前途的深沉悲哀。