三月三日西湖第三桥四首

野外采摘的野菜随意烹煮，喝上两杯略带醉意的薄酒；富贵人家的餐桌上，堆满了色泽红艳的精美菜肴。

当年的兰亭雅集之上并没有演奏那些靡丽的丝竹之音；那些拘泥于细枝末节、心胸狭隘的人，只会嘲笑像王羲之这样的军队将领（此处借指王羲之虽为文人，亦有戎马生涯或指代其不拘小节的豪气，反衬出对琐碎是非的鄙夷）。

1. 上巳节：农历三月初三，古代重要节日，有祓禊（fú xì）祈福、水边宴饮、郊外春游等活动。

2. 兰亭集序：东晋书法家王羲之的代表作，记载了永和九年在会稽山阴兰亭举行的雅集盛况，被誉为“天下第一行书”。

3. 对比手法：诗歌中运用了野蔌与盘馔、诗人与富儿的对比，突出主题。

4. 用典：“笑右军”引用了关于王羲之的典故，增强诗歌的文化内涵和讽刺效果。

• 野蔌（sù）：野菜。泛指生长在野外的可食用植物。
• 随宜：随意，适合当时情况。这里指饮食简朴，不拘礼节。
• 半醺（xūn）：微醉的样子。
• 富儿：指有钱有势但可能缺乏高雅情趣的权贵子弟。
• 盘馔（zhuàn）：盘中的食物。
• 拥红裙：形容菜肴丰盛，色泽红润，也暗指以声色犬马为乐的奢靡生活。
• 兰亭：即兰亭，在今浙江绍兴西南。东晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在此举行修禊活动，并饮酒赋诗，汇成《兰亭集》，王羲之为之作序，即著名的《兰亭集序》。
• 丝竹：弦乐器和竹管乐器，泛指音乐。此处指奢华宴饮时的伴奏音乐。
• 芥蔕（dì）：同“芥蒂”，比喻心里的嫌隙或不快。这里形容人心胸狭窄，拘泥于小节。
• 区区：渺小，浅陋。形容见识短浅。
• 笑右军：右军，指王羲之，他曾官至右军将军。这里指世俗小人嘲笑王羲之，或者诗人借古讽今，表达对那些不懂高雅情趣、只知嘲笑名士的庸俗之人的蔑视。

这首七言绝句是方回借上巳节西湖游春之机，抒写个人志趣与对社会现象批判的作品。全诗结构紧凑，逻辑清晰。

第一、二句写景叙事，重在“比”。诗人将自己“野蔌随宜”的清苦自适与“富儿盘馔”的奢靡享乐并置。这里的“富儿”并非泛指所有富人，而是特指那些精神空虚、沉迷物欲的权贵子弟。“拥红裙”三字极具画面感，暗示了宴席上的歌舞升平，与诗人“酒半醺”的恬淡形成强烈反差。这种对比不仅展示了生活方式的不同，更折射出价值观的对立：一方追求物质的堆砌，一方追求精神的自足。

第三、四句怀古议论，重在“刺”。诗人笔锋一转，提到兰亭雅集。历史上王羲之等人雅集，虽饮酒赋诗，但重在神韵交流，并不依赖繁复的丝竹之声来助兴，或者说诗人刻意强调其“无丝竹”以突显其高雅脱俗。然而，世俗小人（芥蔕区区）却因见识短浅，无法理解这种高雅，反而嘲笑王羲之（右军）。这里的“笑”字用得辛辣，揭示了庸俗者对高雅者的误解与攻击。诗人借此表达了自己虽处清贫，但精神境界高于那些嘲笑者，同时也对那些附庸风雅、心胸狭隘的社会风气进行了有力的鞭挞。

总体而言，这首诗体现了方回作为一位坚守气节的诗人，在朝代更迭之际，对传统士大夫精神的捍卫和对世俗堕落的忧愤。语言简练而意蕴丰厚，值得细细品味。

这首诗通过鲜明的对比手法，表达了诗人对简朴生活的坚持和对世俗奢靡风气的批判。

首句“野蔌随宜酒半醺，富儿盘馔拥红裙”，前两句直接描绘了两幅截然不同的画面：一边是诗人自己在野外采摘野菜，随意下酒，微醺自得，生活虽简朴却充满自然之趣和精神自由；另一边则是“富儿”们摆满了珍馐美味，色彩艳丽，极尽奢靡之能事。这里的“拥红裙”既形容菜色之美，也暗示了伴随宴饮的声色之乐。诗人通过“野蔌”与“盘馔”、“半醺”与“拥红裙”的对比，突出了自己安贫乐道、不慕荣利的高洁品格，同时也隐含了对权贵阶层腐朽生活的讽刺。

后两句“兰亭会上无丝竹，芥蔕区区笑右军”，诗人由眼前的景象联想到历史上的兰亭雅集。王羲之等人在兰亭聚会时，虽然也有饮酒赋诗，但更注重精神的交流与自然的感悟，而非追求奢华的音乐享受（“无丝竹”）。然而，那些心胸狭窄、见识浅薄的人（“芥蔕区区”）却反而嘲笑身为右军将军的王羲之。诗人借此典故，进一步抨击了当时社会上那些不懂真正高雅、只知附庸风雅或嫉妒他人的庸俗之辈。他们无法理解像王羲之那样超脱世俗的精神境界，反而加以讥笑，这种颠倒黑白的现象令诗人深感悲哀和不齿。

整首诗语言质朴，意境深远，通过对古今场景的对照和典故的运用，深刻揭示了诗人的人生价值观和对社会风气的批判态度。

方回是宋末元初的诗人，这首诗作于南宋灭亡前后或入元初期。方回一生仕途坎坷，性格孤高，崇尚简朴，厌恶世俗的奢靡与虚伪。三月三日是传统的上巳节，古人有在水边沐浴、祓除不祥、饮酒赋诗的习俗。西湖第三桥（即断桥上）是杭州著名的游览胜地。诗人在此节日里，目睹了富家子弟的奢靡享乐，对比自己简朴的生活和对历史人物王羲之高雅情怀的推崇，感慨万千，遂写下此诗以明志。