三月三日鹤亭自丹徒至携同宗武公乔布臧及苍

身染疾病幽居在家，学习诵读也荒废了。在这艳阳高照的春日，神思恍惚，看那桃红柳绿，红翠交映。好友从京口（丹徒）乘船而来，欢快的谈笑为这美好的聚会增添了温馨。带着醉意登上轻快的小船，衣衫袖口融入和暖的春风之中。山光水色仿佛浸润着船上的栏杆，悠然自得，自成一番景致。同行的岳僧（僧人）在船上为鹤亭画扇，笔下的石头仿佛映照出我们这群人的影子。大家谈古论今，情感起伏，在这春日嬉游中，仿佛避开了尘世。登岸后，我们窥探园林馆舍，花丛旁出现了女子美丽的发髻。歌声在河上飘荡，天上的星星与地上的灯火争相明灭。整夜宴会，徘徊不已，苍茫的暮色中，飘起了离别的愁绪。

陈三立（1853—1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，近代同光体诗派的重要代表人物。其诗风奇崛苍劲，凝练深邃，往往于冷峻中见深情。他是晚清维新派名臣陈宝箴之子，著名史学家陈寅恪之父。

同光体：活动于清末至民国初年的一个诗派，代表人物有陈三立、郑孝胥、沈曾植等。他们主张诗歌要效法宋诗（特别是苏轼、黄庭坚），追求古朴瘦硬、生涩奥衍的风格，以区别于当时的“诗界革命”派。

三月三：上巳节，古时人们于此日去水边祓除畔浴，后来演变为水边宴饮、郊外游春的节日。王羲之《兰亭集序》即写于三月三日修禊事。

• 牵瘵闭幽栖：牵瘵，指身染痨病。闭幽栖，指闭门幽居。
• 荡寐艳阳辰：荡寐，神思恍惚，似睡非睡。艳阳辰，指春日。
• 佳人移京口：佳人，此处指好友鹤亭。京口，即诗题中的丹徒，今江苏镇江。
• 扬轻舠：舠，小船。扬轻舠即驾船、乘船。
• 融吹：和暖的春风。
• 岳僧咳唾底：岳僧，指来自山寺的僧人。咳唾，比喻言语、谈吐，此处代指僧人挥笔作画。
• 嬉春从辟世：在春游中嬉戏，借此避世。
• 云髻：高耸的发髻，代指女子。

这首诗记叙了诗人与友人在三月三日的一次春游雅集。全诗按照时间顺序展开：从自己病居在家，到友人到来，一同泛舟，欣赏山水，席间作画，登岸游园，夜宴听歌，最后离别。结构清晰，层次分明。

诗的前四句为第一部分，写自己病居的状态和春日的景色，为友人的到来做铺垫。“牵瘵闭幽栖”写出诗人的身体状况，而“桃柳乱红翠”则写出了外界春光的诱人，一动一静，一内一外，形成张力。

第二部分从“佳人移京口”到“写石影吾辈”，写与友人相聚泛舟的情景。“调笑蔼嘉会”写出了聚会的欢乐气氛；“拥醉扬轻舠”写出了诗人的洒脱情态；“山光湿栏楯”则是对景物的静态描写，细腻而传神。僧人画扇的情节，为聚会增添了文雅之气，“写石影吾辈”更将人与景、情与境融为一体，是诗中妙笔。

第三部分从“低昂今古情”到结尾，写宴饮及离别。“低昂今古情”写席间谈古论今，情感起伏。“嬉春从辟世”点明了此次游春的深层意义——在乱世中寻求片刻的精神解脱。随后“踏岸窥园馆”“传歌一水上”，将活动引向深入。结尾“终宴千徘徊，苍然飘离思”，以乐景写哀情，在欢乐的宴会之后，离别的愁绪悄然袭来，苍茫的夜色更添伤感，使得全诗的情感深沉而饱满。

这首诗以细腻的笔触描绘了一次春日雅集。开篇从自身的病居状态写起，与后文友朋相聚的欢乐形成对比，更显聚会的珍贵。“桃柳乱红翠”一句，“乱”字生动地写出了春日色彩斑斓、生机盎然的景象。诗中既有“拥醉扬轻舠，衫袂入融吹”这样洒脱的泛舟之乐，也有“山光湿栏楯，悠悠成自媚”这样静默的山水之美。诗人巧妙地将宴会中的画扇情节融入诗中，“写石影吾辈”一句，既写实景，又富有禅意，将人物与自然融为一体。结尾处，“传歌一水上，星点争明晦”由动转静，由昼入夜，营造出空灵悠远的意境。最后“终宴千徘徊，苍然飘离思”，在欢乐的顶点陡然转入离愁，情感跌宕，余韵悠长，展现了诗人对友情聚散无常的深刻体悟。

这首诗作于近代，具体时间为三月三日（上巳节）。诗人陈三立当时因病幽居，好友鹤亭从丹徒（镇江）来访，同行的还有宗武、公乔、布臧及苍等人。大家一同泛舟春游，宴饮赏景，席间有僧人为鹤亭画扇。诗人有感于此次雅集，遂作此诗，记录了与友人相聚时的所见所感，以及宴罢之后的离别之思。