送于十八应四子举落第还嵩山

我的先祖如风箱鼓动天地，天人感应万物森然有序。
返归本源复归太初之态，众生运动皆融和乐之气。
四位得道真人光芒炽盛，辩论才华如波涛般汹涌。
思想交锋从未停歇片刻，杨朱墨翟之学日渐昌隆。
先生您精通洛邑的经典，才华横溢确实超凡出众。
求取功名本应积极进取，久居他乡却使岁月蹉跎。
大道真理可以束之高阁，五宝光辉照耀山川江河。
劝您还是回归嵩山故里，开怀畅饮静赏庭院绿柯。
若那三花尚未凋零坠落，趁兴还可再来寻访旧踪。

• 橐籥(tuó yuè)：古代冶炼用的风箱，喻指天地造化之力。
• 太素：道家指宇宙最原始的状态。
• 四真人：可能指老子、庄子等道家代表人物。
• 杨墨：杨朱与墨翟，战国时期思想家。
• 洛诵：指洛阳地区的典籍学问。
• 五宝：道家所说的五种珍贵品质或宝物。
• 三花：道教术语，指精、气、神三宝。

本诗体现了李白思想中儒道交融的特点。表层是送别落第友人的应酬之作，深层却构建了双重价值体系：一方面承认"夸才""为金"的世俗价值观，另一方面通过"归根太素""五宝山河"的道家境界提供精神出路。艺术上采用"大-小-大"的结构：开篇宇宙宏论（大）→中间具体人事（小）→结尾回归自然永恒（大）。"炎炎四真人"到"杨墨日成科"四句，以动态的波涛意象表现思想争鸣，与后文"久客蹉跎"的静态形成张力，这种对比手法强化了超脱主题的表达。

全诗以宏大的宇宙观开篇，通过"橐籥""太素"等道家意象构建天地运行的壮阔图景。中间六句形成强烈对比：先铺陈百家争鸣的思想盛况，再转折写友人怀才不遇的现实。后六句的劝慰独具匠心，将世俗功名喻为可"束卖"之物，而"五宝溢山河"的自然之道才是永恒价值。末句"三花如未落"的邀约，既保留重逢期待，又暗含修真养性的道家智慧，展现李白诗作特有的飘逸与达观。

此诗作于李白漫游时期，友人于十八参加科举（四子举）落第，诗人以道家思想开解对方。唐代"四子举"指进士、明经、明法、明算四种科举科目，落第对士人打击颇大。李白借道家超脱物外的思想，劝友人不必执着功名，回归自然本真。