上已日陪徽守游白水寺继登西山继白堂晚饮

清晨，初升的太阳照耀着街道，游人开始活动起来。层叠的山峦和回环的溪流一片翠绿，宛若新染。山间的松树和竹子自在摇曳，仿佛在招呼客人，稍晚些开放的桃花和李花依然绽放，想要留住春天。我们在西山上谈笑风生，怀想悠远的过去；在白水滨饮酒赋诗，追和当下的时节。太守（徽守）的游春之行从此开始，仿佛还要驱使风伯，为他清扫道路上的尘土。

1. 上巳节：中国最古老的节日之一，俗称三月三。古时以农历三月上旬巳日为“上巳”。魏晋以后，上巳节固定为三月三日。主要风俗是水边祭祀、沐浴（祓禊），以求去除不祥。后来逐渐演变为水边宴饮、踏青游春的节日，王羲之《兰亭集序》就是记载的一次著名的上巳节文人雅集。

2. 五马：古代对太守或刺史的雅称。关于其来源，一说汉代太守出行时，按照规定可乘坐五匹马驾辕的车，因此得名；另一说则是《诗经》中“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之”的诗句，后人便以“五马”指代太守一级的高官。

3. 风伯：亦称风师、箕伯，是中国古代神话传说中的风神。与雨师（赤松子）、云神（云中君）等并列为自然神。在文学作品中，常被诗人赋予人格化的特征，如在这里被想象为可以为太守清扫车尘的神灵，增添了浪漫色彩。

4. 拟人手法：诗中“自偃松篁如唤客，后开桃李尚留春”两句，将松竹随风摇摆的姿态说成是在“唤客”，将晚开的桃李说成是在“留春”，把无意识的自然景物当作有感情的人来描写，使景物形象更加生动，也更能传达出诗人对景物的喜爱之情。

• 上已日：农历三月初三，古时于此日到水边嬉游采兰，以驱除不祥，称为修禊。
• 晓衢：清晨的街道。衢，四通八达的道路。
• 叠嶂回溪：重重叠叠的山峰和弯弯曲曲的溪流。
• 绿黛新：形容山水的颜色像新画过的一样青绿。黛，青黑色的颜料，古代女子用来画眉。
• 偃：倒下，这里指松竹摇曳的姿态。
• 篁：竹子。
• 后开桃李：指晚开的桃花和李花。
• 觞咏：饮酒赋诗。觞，古代盛酒器，这里指饮酒。
• 五马：汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，后因以“五马”为太守的代称。这里指徽守。
• 风伯：神话传说中的风神。

这首诗描写了诗人陪同徽州太守在上巳节这一天出游的情景。整首诗按照时间顺序展开，层次清晰。

开头两句“晓衢初日动游人，叠嶂回溪绿黛新”，写的是清晨出发时看到的景象。初升的太阳照耀着街道，游人开始活动起来，远处的山峦和溪流在阳光的映照下显得格外青翠，如同刚刚画上的一样。这里的“动”字用得很好，不仅写出了游人的活动，也点出了初日的温暖驱散了夜的沉寂，让整个世界都生动起来。“绿黛新”则突出了春天景色的鲜亮和生机。

第三四句“自偃松篁如唤客，后开桃李尚留春”，写的是白水寺附近的景色。松树和竹子随风摇摆，好像在热情地招呼客人；那些开得晚一些的桃花和李花还在枝头绽放，似乎想要把春天多留住一会儿。这两句运用了拟人的修辞，赋予了植物人的情感，显得非常亲切有趣，也表达了诗人对春天景色的喜爱和留恋。

第五六句“笑谈怀远西山上，觞咏追时白水滨”，由写景转入写人，记叙了当天的活动。他们在西山上一边谈笑，一边怀念古人或远方；在白水边饮酒赋诗，追随上巳节修禊的习俗。这两句写出了此次出游的高雅情趣，既有登高怀古的幽思，也有即景赋诗的雅兴。

最后两句“五马行春从此始，更驱风伯净车尘”，是对太守的赞美和祝愿。“五马”指太守，“行春”既指春天的出行，也暗含了地方官在春天巡视、鼓励农耕、施行善政的意思。诗人说太守的游春之行从这里开始，就连风神都被他驱使，为他清扫道路上的尘埃。这既是对太守的恭维，也为这次春游增添了浪漫的色彩，祝愿太守的前程如这被净化的道路一样，一马平川。

总的来说，这首诗语言优美，意境清新，将写景、叙事、抒情巧妙地结合在一起，生动地再现了宋代一次地方官员的上巳春游活动，具有很高的艺术欣赏价值。

这首诗以时间为序，描绘了一幅清新雅致的春日游历图。首联“晓衢初日动游人，叠嶂回溪绿黛新”从大处落笔，点明了时间、地点和整体环境，初日、游人、叠嶂、回溪构成了一幅生机盎然的晨景图，一个“新”字，传神地写出雨后或清晨山水色彩的明丽。颔联“自偃松篁如唤客，后开桃李尚留春”则聚焦于近景，运用拟人手法，赋予松竹桃李以人的情感，“如唤客”写出松竹的殷勤好客，“尚留春”则透露出桃李对春光的无限留恋，也暗含了诗人对春光的喜爱。颈联“笑谈怀远西山上，觞咏追时白水滨”由写景转入叙事，点出游踪与活动，“笑谈怀远”见其雅兴，“觞咏追时”见其风流。尾联“五马行春从此始，更驱风伯净车尘”巧妙地将对太守的赞美融入景中，以“行春”喻指太守的善政，以“驱风伯净车尘”既照应了前文的清新景色，又暗含了对太守前程的美好祝愿，含蓄而得体。全诗语言清新，意境明快，景、事、情完美融合，是一首优秀的纪游诗。

这首诗是宋朝诗人李弥逊于上巳日陪同徽州太守游玩白水寺及西山后所作。上巳节是古代重要的民俗节日，人们有到水边祭祀、沐浴、采兰的习俗，后来逐渐演变成水边宴饮、郊外游春的文人雅集。诗中记录了诗人与地方长官一同游历山水、谈笑赋诗的闲适情景，展现了宋代文人官员在公务之余寄情山水、雅集酬唱的生活情趣，也表达了诗人对自然景色的热爱以及对太守的称颂之情。