送友人江行之庐山肄业
唐求 〔唐朝〕
蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。
兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
楚水秋来碧,巫山雨后青。
莫教衔凤诏,三度到中庭。
古诗译文
你从蜀地初次乘船出发,前往庐山追寻学问如同古人囊萤夜读。
用兽皮缝制的坐褥温暖舒适,以莲叶制成的衣裳清香四溢。
秋日的楚江水碧波荡漾,雨后的巫山更显青翠。
但愿朝廷的诏书不要频繁传来,让你三番五次中断学业归返朝廷。
知识点
1. 囊萤夜读:晋代车胤家贫无油,夏月以练囊盛萤火虫照明读书,后成为勤学典故
2. 唐代庐山文化:庐山在唐代是重要的文化中心,李白、白居易等均曾在此隐居
3. 凤诏:古代对皇帝诏书的美称,因汉代诏书用木凤凰衔诏的仪式
4. 楚水巫山:长江中游一带的山水,常见于唐诗意象
5. 唐代送别诗特点:多结合景物描写,表达劝勉、留恋等复杂情感
古诗注解
- 蜀国:指四川一带,友人出发之地。
- 庐峰:庐山,诗中指友人求学之地。
- 拾萤:典出车胤囊萤夜读,比喻刻苦求学。
- 兽皮裁褥:以兽皮制作坐垫,形容生活简朴。
- 莲叶制衣:用莲叶制衣,象征高洁品格。
- 衔凤诏:指朝廷的诏书,凤诏是对诏书的美称。
- 中庭:代指朝廷或官署。
讲解
这首诗通过四个层次展开:首联点明事由,以"拾萤"典故奠定求学基调;颔联用"兽皮""莲叶"两个反差意象,既写山居清苦又显品格高洁;颈联转写途中所见秋景,以开阔的山水画面调节节奏;尾联突然插入"凤诏"的担忧,在送别主题中植入深刻的社会思考。诗人特别擅长意象经营,"莲衣"的馨香与"兽褥"的温暖形成嗅觉与触觉的通感,而"碧水""青山"的鲜明色彩对比,则强化了诗歌的画面感。全诗在勉励友人专心向学的同时,也隐晦表达了作者对仕宦生活的复杂态度。
古诗赏析
全诗以送别为主线,前两联想象友人求学庐山的清雅生活,"兽皮""莲叶"的意象组合既写实又超逸。颈联"楚水""巫山"的秋景描写,拓展了空间意境,青碧相映的色调清新脱俗。尾联转折巧妙,以"莫教"的祈愿语气,透露出对友人能专心治学的期盼,同时反映了唐代士人"仕"与"隐"的两难处境。诗中用典自然,对仗工稳,在送别诗中别具一格。
创作背景
此诗为唐代诗人唐求送友人赴庐山求学时所作。唐代文人常有隐居名山读书的风气,庐山作为佛教圣地和文化名山,是士子肄业的理想之地。诗中既表达了对友人求学的鼓励,也暗含对仕途羁绊的忧虑,反映了唐代文人仕隐之间的矛盾心理。
作者信息
唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐求写诗每有所得,捻成纸团,投入葫芦中,未曾示人。至晚年,将诗瓢投于味江中漂流而去,且祝愿说:“兹瓢倘不沦没,得之者始知吾苦心耳。”因此时人称为“一瓢诗人”。唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了...古诗数量:唐求全部诗词(38首)名句数量:唐求经典名句(131条)