嵩阳观夜奏霓裳

开元盛世遗留的《霓裳》曲调本已凄凉，何况又正值深秋时节，商调更添悲怆。

喜爱此曲的还有谁呢？唯有身为县尹的白居易；演奏此曲的地点又是在嵩阳观中。

乐声回荡在山间明月之下更显哀怨，散入松林随风飘荡，余韵愈发悠长。

子晋与少姨两位仙人听闻此曲定会惊诧，人间竟还有如此动人的霓裳仙乐。

霓裳羽衣曲的创作传说；中国古代五音体系中的商调特征；道教神话中子晋、少姨的典故；唐代观乐诗的常用意象；白居易诗歌的现实主义风格与历史批判意识

• 霓裳：指唐代宫廷乐曲《霓裳羽衣曲》，相传由唐玄宗改编自月宫仙乐。
• 商调：中国古代五音之一，商音清越凄凉，古人认为其音调与秋季相应。
• 白尹：白居易曾任河南府户曹参军，故自称"白尹"（县尹的泛称）。
• 子晋：即周灵王太子晋，传说其善吹笙，后升仙成为道教仙人。
• 少姨：指西王母幼女，道教神话中掌管仙乐的女神仙。

本诗通过"听乐-怀古-伤今"三重维度展开：1）以"凄凉"定义《霓裳》曲调，暗含对玄宗朝政治失误的反思；2）"爱者唯白尹"展现诗人以文化传承者自居的使命感；3）"回临山月"等句将乐音与自然景物交融，延续《霓裳》原有的仙境想象；4）末联"人间亦便有霓裳"的双重意味——既赞叹乐曲之美，又暗讽当世已难承盛唐气象。全诗体现白居易"文章合为时而著"的创作理念。

全诗以"凄凉"为诗眼贯穿始终：首联以"开元遗曲"与"秋天商调"叠加，奠定历史沧桑基调；颔联通过设问强化知音难觅的孤寂；颈联以"山月""松风"自然意象烘托乐音感染力；尾联借仙人典故反衬人间盛衰。诗中"回临-散入"的时空转换、"声弥怨-韵更长"的听觉延展，形成虚实相生的艺术效果。

此诗作于唐宪宗元和年间（806-820年），白居易任河南府户曹参军期间。安史之乱后，盛唐乐舞多已失传，诗人于嵩阳观夜闻《霓裳》演奏，感慨开元盛世不再，结合个人仕途沉浮与历史兴衰之感，借仙乐抒发怀古幽思。