寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编…纪瑞物。别连理树

我不敢奢望像甘棠树那样留下庇荫的美名，只是依附于佳偶（连理树）来呈现祥瑞的木符。

这连理树在十步之内如兰似茶般绽放着共同的秀美光彩，万年长青的枝叶彰显着皇朝的宏图伟业。

未曾遭受砍伐而得以保全，是因为它不知何为祸患；曾蒙受雨露的滋润，自然不会枯萎。

希望这孤根能安然依附于桃李之间，不要让它从此混杂在樵夫所砍的薪柴之中。

1. 连理树：指两棵树的枝干合生在一起，在古代被视为祥瑞之兆，象征夫妻和睦、兄弟情深或国家兴盛，常被文人墨客写入诗中寄托美好寓意。

2. 李绅：唐代诗人，字公垂，亳州谯县（今安徽亳州）人，与元稹、白居易交游甚密，是新乐府运动的参与者。其代表作有《悯农二首》等，风格通俗晓畅，关注社会现实。

3. 甘棠典故：源自《诗经·召南·甘棠》，诗中歌颂召公奭在甘棠树下理政，后人便以“甘棠”作为称颂官吏德政的典故，后世诗歌中常引用此典表达对贤吏的怀念或自勉。

4. 罢郡：指古代官员卸任郡守一职，罢郡诗多为官员离任时所作，内容常涉及对任职地的留恋、对过往政绩的回顾或对当地百姓的不舍等。

• 垂阴：留下树荫，这里暗指留下恩德或美名。
• 甘棠叶：出自《诗经·召南·甘棠》，后人以“甘棠”称颂官吏的德政，这里指美好的声名和政绩。
• 干将：原指宝剑，这里代指美好的事物，此处指连理树这一祥瑞之物。
• 瑞木符：象征祥瑞的树木符记，连理树在古代被视为祥瑞之兆。
• 兰茶：兰草和茶茗，都是香草佳木，这里形容连理树的秀美。
• 皇图：指国家的版图，也指皇朝的基业、宏图。
• 芟夷：砍伐，铲除。
• 雨露曾沾：比喻受到朝廷的恩泽、关怀。
• 孤根：指连理树的根系，这里代指连理树本身。
• 桃李：比喻美好繁盛的草木环境。
• 樵苏：樵夫打柴割草，这里指普通的薪柴。

这首诗是李绅罢官离开寿阳时，专为当地连理树所作的抒情诗。开篇以“甘棠”典故自谦，表明自己不敢奢求留下如召公般的德政美名，转而聚焦于连理树这一祥瑞之物，既体现了诗人的谦逊，又突出了歌咏对象的特殊意义。

中间两联从连理树的形态与生存状态展开，“十步兰茶同秀彩”描绘其枝叶秀美，如同兰草茶茗般芬芳夺目；“万年枝叶表皇图”则将连理树与国家命运相连，寄托了对皇朝永续的美好祝愿。“芟夷不及”“雨露曾沾”两句，既写出连理树得以存活的客观条件，又隐喻了朝廷恩泽的重要性，暗含诗人对朝廷的感恩之情。

结尾“好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏”，以拟人化的叮嘱收尾，希望连理树能在良好的环境中安然生长，不被当作普通薪柴砍伐，字里行间满是对这一瑞物的珍视，实则也是诗人对寿阳这片土地及风物的深深眷恋。整首诗借物咏怀，将个人情感、对朝廷的忠诚与对美好事物的珍视融为一体，语言平实却意蕴丰富，值得细细品味。

诗歌以连理树为核心意象，借物抒情，情感真挚而含蓄。首联“垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符”，以“不敢慕甘棠”的谦逊姿态，引出连理树这一瑞物，既显低调，又点出歌咏对象的不凡。颔联“十步兰茶同秀彩，万年枝叶表皇图”，以“兰茶”喻其秀美，以“万年枝叶”寄寓对皇朝长治久安的期盼，对仗工整，意境开阔。颈联“芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯”，既写连理树得以保全的原因，又暗含对朝廷恩泽的感恩，寓意深远。尾联“好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏”，以叮嘱的口吻表达对连理树的珍视，实则流露对寿阳风物的不舍，情感细腻动人。全诗语言质朴而不失典雅，将个人情感与家国情怀巧妙融合，借瑞物传递出真挚的情感与美好的愿景。

此诗为唐代诗人李绅在寿阳罢郡（卸任郡守）时所作，是其《寿阳罢郡日有诗十首》中的一篇，主题为追怀过往并记述当地祥瑞之物，此首专门描绘连理树并抒发离别之情。李绅在寿阳任职期间，对当地景物可能产生了深厚情感，罢郡之际，通过歌咏连理树这一祥瑞象征，既表达了对任职之地的留恋，也寄托了对皇朝兴盛、万物安康的美好祝愿，同时暗含对自身政绩的谦逊反思。