上奚宣慰冰壑
黎廷瑞 〔宋朝〕
书生於世无所用，岁晚东陵瓜自种。
几度骑驴欲出门，青松绕舍云扃洞。
枕书高卧绿阴中，何许清风惊午梦。
始知绛节下丹霄，左骖麒麟右鸾凤。
行行原隰广咨询，历历闾阎摩疾痛。
悬崖绝壁冰照壑，白昼青山雷欲冻。
神奸畏景那敢见，肯綮逢刀无不中。
范滂太守使令慑，杨绾入相朝野颂。
每繙图史想斯人，常恨寥寥千载空。
水见黄河山太华，不识欧阳当自讼。
振衣扶策候辕门，秋意欣然云走送。
愿调梅鼎作商霖，老我荒园日抱瓮。
古诗译文
我这个读书人在世间毫无用处，到了晚年就像在东陵种瓜一样自给自足。
几次想要骑着驴子走出家门，但只见青松环绕着茅舍，云雾锁住了山洞。
枕着书本在高大的树荫中高高睡去，不知何处来的清风吹醒了午间的梦境。
这才知道您如同神仙般从高空降临，左边驾着麒麟，右边伴着凤凰。
您行程中在原野和平地上广泛咨询民情，在民间街巷中细致体察百姓的痛苦。
您的威名让悬崖绝壁上的冰雪都照映出寒光（形容正气凛然），连白昼的青山也仿佛雷声欲动、寒气逼人。
邪恶的神怪畏惧您的光明形象，哪里还敢出现？您处理政务如同庖丁解牛，遇到的关键难点无不迎刃而解。
您的政令让像范滂那样的清官太守都感到敬畏，您的德行如同杨绾入朝为相时那样，受到朝廷和民间的颂扬。
我每当翻阅史书想到这样的人，常常遗憾这样的人才在千载之中寥若晨星。
虽然这里远离中原，但我知晓黄河与太华山的位置，只是不认识欧阳修这样的贤臣，恐怕只能自我反省了。
我整理衣冠，扶着拐杖等候在您的车马门前，秋意盎然，云彩奔涌为您送行。
希望您能调和鼎鼐（治理国家）如商汤时期的伊尹，化作甘霖滋润天下，让我这老人在荒芜的园圃中，每日抱着酒瓮享受闲适生活。
知识点
1. 典故运用：诗中大量使用历史典故，如“东陵瓜”指隐士召平，“范滂”、“杨绾”指代清官贤相，“调梅鼎”、“商霖”喻指宰相治国安邦，“肯綮”出自《庄子》。这些典故丰富了诗歌内涵，增强了表现力。
2. 人物形象塑造：通过侧面描写（如神奸畏景）和正面刻画（如广咨询、摩疾痛、肯綮逢刀），成功塑造了一位清廉、能干、爱民、威严的官员形象。
3. 情感表达：诗人将对个人的隐居情怀、对贤臣的敬仰、对时局的忧虑以及对未来的期望融合在一起，情感复杂而深沉。
4. 诗歌体裁：七言古诗，句式灵活，便于叙事抒情和铺陈描写。
5. 时代背景：宋末元初，社会动荡，诗人往往通过咏史、赠答等方式表达对现实的批判和对理想政治的追求。
古诗注解
- 奚宣慰冰壑：奚，指奚某；宣慰，宣慰使，官职名；冰壑，奚宣慰的字或号，比喻品德高洁，胸怀如冰壑般清澈深邃。
- 东陵瓜：典故出自《史记·萧相国世家》，秦亡后，故东陵侯召平隐居长安城东种瓜，瓜美，世谓之“东陵瓜”。此处诗人自比，表示隐居田园，不问政事。
- 云扃（jiōng）：云锁的门。扃，门窗的插关，引申为门。形容山居环境幽深，云雾缭绕。
- 绛节：红色符节，古代使者所持，此处借指宣慰使的高贵身份和使命。
- 麒麟、鸾凤：神话中的祥瑞动物，此处比喻奚宣慰品格高尚，非同凡人。
- 原隰（xí）：平原和低湿之地。泛指各地。
- 闾（lǘ）阎：里巷的门，借指民间、百姓。
- 摩疾痛：体察百姓的疾苦。
- 冰照壑：呼应“冰壑”，形容其清正廉洁，光明磊落。
- 肯綮（kěn qìng）：筋骨结合的地方，比喻事物的关键或要害。典出《庄子·养生主》“技经肯綮之未尝”，形容技艺高超，处理问题得心应手。
- 范滂：东汉末年名士，以清高刚直著称，曾任汝南太守等职，不畏权贵。
- 杨绾（wǎn）：唐代名相，为人简朴清正，深受朝野敬重。
- 欧阳：此处可能指欧阳修，宋代大文豪，亦以正直著称；或泛指贤臣。结合下文“当自讼”，意为若遇不到这样的贤臣，只能自我检讨。
- 梅鼎：传说商汤时伊尹以烹调之道说汤王，后以“调鼎”、“和羹”喻宰相治理国家。
- 商霖：商代的甘雨。比喻济世的贤才或德政。
讲解
这首诗是一首典型的赠颂诗，主要功能是向一位名为奚冰壑的宣慰使表达敬意和祝福。理解这首诗的关键在于把握两个层面：一是诗人黎廷瑞自身的处境与心态，二是他所颂扬的奚宣慰的形象与功绩。
古诗赏析
这首七言古诗情感真挚，气势恢宏，通过对比和用典，生动塑造了一位清正廉明、才干出众的官员形象，并表达了诗人对贤臣的仰慕和对国家命运的关切。
诗的前半部分写诗人自己的隐居生活。“书生於世无所用”开篇即显无奈与自嘲，接着描写自己种瓜、骑驴、枕书高卧的清闲甚至略带孤寂的生活。然而，“几度骑驴欲出门”暗示了诗人内心并未完全超脱，仍关注世事。正当诗人沉浸在“清风惊午梦”的宁静中时，奚宣慰的到来打破了平静。
中间部分集中赞美奚宣慰。诗人用“左骖麒麟右鸾凤”极言其身份高贵、品格超凡。接着描写他的政绩：“行行原隰广咨询，历历闾阎摩疾痛”，展现了他深入民间、体恤百姓的务实作风。“悬崖绝壁冰照壑”一句，既写景又写人，以冰雪之清澈寒冷比喻其操守之坚贞廉洁。“神奸畏景那敢见，肯綮逢刀无不中”进一步赞扬其威严震慑邪恶，处理政务干练精准，引用范滂、杨绾的典故，将其置于历史清官贤相之列，评价极高。
后半部分抒发感慨与祝愿。“每繙图史想斯人，常恨寥寥千载空”，表达了诗人对历史上此类贤才稀缺的遗憾，也暗含对当时奸佞当道、贤良受抑的不满。“水见黄河山太华，不识欧阳当自讼”两句，可能隐含诗人对自己未能像欧阳修那样有所作为，或者感叹当下缺乏如欧阳修般能挽狂澜的贤臣的自省与忧愤。最后，“振衣扶策候辕门”写诗人恭敬迎接，“愿调梅鼎作商霖”则直接表达对奚宣慰能够入朝拜相、施展抱负、造福天下的殷切期望，而自己则愿在荒园中抱瓮饮酒，享受太平。全诗结构严谨，由己及人，由赞颂到祝愿，层层递进，语言典雅，用典精当，体现了宋诗重理趣、尚议论的特点，同时也饱含深情。
创作背景
此诗作于南宋末年。黎廷瑞是宋末元初诗人，一生目睹南宋王朝的衰败与灭亡。当时社会动荡，官吏腐败，民生凋敝。诗中提到的“奚宣慰”是一位名叫奚某、字冰壑的宣慰使，他奉命巡视地方，整顿吏治，安抚百姓。黎廷瑞作为一位隐居乡间的书生，对这位清正廉明、关心民瘼的官员充满敬意。这首诗是黎廷瑞在奚宣慰经过或访问当地时所作，旨在歌颂其高风亮节和勤政爱民的精神，同时也寄托了自己对清明政治的向往和对自身隐居生活的感慨。
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