送恂上人还吴
储光羲 〔唐朝〕
洛城本天邑,洛水即天池。
君王既行幸,法子复来仪。
虚室香花满,清川杨柳垂。
乘闲道归去,远意谁能知。
古诗译文
洛阳城本是天赐的都城,洛水如同天上的瑶池。
君王曾在此巡游驻跸,高僧又再度来临示仪。
静室中香花盈满,清澈的河边杨柳低垂。
乘着闲暇悠然归去,这深远的情怀谁能领会?
知识点
1. 储光羲:盛唐山水田园派诗人,与王维并称,诗风清雅。
2. 唐代东都洛阳:政治文化中心,佛教传播的重要枢纽。
3. "法子":唐代对僧人的敬称,源自佛教"法门龙象"的典故。
4. 洛水:黄河支流,在唐诗中常作为都城繁华的象征。
5. 禅意意象:香花、虚室等元素常见于唐代佛寺题材诗歌。
古诗注解
- 洛城:指唐代东都洛阳。
- 天邑:天子之都,象征神圣的都城。
- 法子:对僧人的尊称,此处指恂上人。
- 虚室:禅房或静修之所。
- 乘闲:趁着空闲之时,暗含超脱尘世之意。
讲解
本诗采用对比手法:首联的“天邑”“天池”展现帝都气象,颔联的“君王”“法子”将世俗权力与宗教神圣并置。颈联转向细腻景物描写,以“满”“垂”二字活化静态画面。尾联“乘闲”二字点破僧人的自在超脱,而“远意”一词既指归途之远,更暗含佛法深意,体现诗人对禅理的体悟。
古诗赏析
诗歌前四句以洛阳的恢弘背景衬托僧人的庄严,后四句转向清幽的禅意画面。“香花满”“杨柳垂”以景写情,暗喻佛法昌盛;末句“远意谁能知”含蓄表达对修行者精神世界的敬慕。全诗语言简练,意境由宏阔渐入空灵,体现储光羲山水田园诗的风格。
创作背景
此诗为储光羲送别僧人恂上人返回吴地时所作。唐代佛教兴盛,文人常与僧侣交往,诗中既描绘洛阳的皇家气象,又通过“香花”“杨柳”等意象,表现僧人超然物外的境界,反映作者对隐逸生活的向往。
作者信息
储光羲(约706—763)唐代官员,田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。古诗数量:储光羲全部诗词(193首)名句数量:储光羲经典名句(731条)