送逊师归舒州

面对山川，我就像一个悲伤的老翁，往事纷纷扰扰，如同在迷梦之中一般。偶然与你这位故人相逢，你的恩情与心意让我深深感怀；在此刻徘徊追忆，今日的笑语与往日并无不同。看着春风吹拂着路上的杨花，开得满满的，忽然想起舒州山中岩前的蕙帐已经空空荡荡。我也希望能见到桐乡的那些父老乡亲，请替我转告，我这衰老、颓丧之人正在因病而伤于春风之中（或因春风吹拂而病情加重）。

• 逊师：指一位法号或字为“逊”的僧人（或道人），是王安石的朋友。“师”是对僧人或道士的尊称。
• 舒州：宋代州名，治所在今安徽省潜山市一带，是逊师将要归去的地方。
• 悲翁：自伤衰老、处境凄凉的老翁，此处是王安石自指。
• 邂逅：偶然相遇，不期而会。
• 故人恩意：老朋友的情义与关照。
• 低徊：徘徊，流连，此处指思绪回旋、沉浸在回忆中。
• 杨花满：暮春时节，柳絮飘飞，暗示时光流逝与离别。
• 蕙帐：用蕙草装饰的帐幔，常指隐士或僧人的居所。此处借指逊师在山中的禅房或旧居。
• 桐乡：地名，可能指舒州境内的桐城乡或借指逊师归处的乡里。古时也有用“桐乡”泛称故里、乡邑的典故。
• 衰飒病春风：衰败、颓丧，因病而经不起春风；或指在春风中病体更觉凄清。“病春风”即因春风而感伤、不适。

这首《送逊师归舒州》是王安石晚年的送别之作，也可以看作他的人生独白。讲解时可以先从诗题入手：逊师是一位僧人，他要回舒州去，王安石写诗送他。全诗共八句，大致可分三层：第一层是首联，写诗人面对山川，自悲身世，把往事看作一场大梦——这是情感的基调；第二层是颔联和颈联，写送别场景，既有今日相逢的笑语，又有眼前的杨花满路，以及忽然想起山中空空的蕙帐——虚实结合，将送别与现实感悟融为一体；第三层是尾联，诗人托逊师带话给故乡父老，说自己已经衰弱多病，经不起春风。这一联值得细品：表面上是对故乡人的问候，实际上是把生命的衰颓袒露出来，令人酸楚。全诗没有大声哭喊，而是用平静的口吻讲出极深的悲凉。从写作技巧上看，“杨花满”与“蕙帐空”一实一虚，一外一内，对照鲜明，把送别友人和自身衰老两条线索绾结在一起。整体上，这首诗可以帮助我们理解王安石晚年复杂的心境：对外部世界的淡然与对内心情感的执着并存，以及一种接近佛门的空寂感。

此诗以“送别”为表，“自伤”为里，感情深沉而含蓄。首联“山川相对一悲翁，往事纷纷梦寐中”，一开篇便塑造出诗人与自己曾游历过的山水相对无言、独自伤悲的形象，并将半生往事视作梦境，充满幻灭感。颔联“邂逅故人恩意在，低徊今日笑言同”，笔锋一转，写与逊师不期而遇，故人情意仍在，笑语如昨，既温暖又凄凉——温暖的是友情未变，凄凉的是彼此都已年老。颈联“看吹陌上杨花满，忽忆岩前蕙帐空”以景起兴，杨花漫天是暮春送别之景，暗示离散；由眼前的杨花忽然想到逊师山中空置的蕙帐，虚实相映，将离别的感触推向幽远。尾联“亦见桐乡诸父老，为传衰飒病春风”，诗人托逊师转告桐乡父老自己病弱衰老的境况，既是对故土的挂念，也是对自己生命衰竭的无奈流露。全诗将个人身世之感、朋友之情、乡土之思与暮春景象融为一体，语淡而情悲，是王安石晚年七律中的佳作。

此诗为北宋政治家、文学家王安石晚年所作。王安石晚年退居江宁（今江苏南京），心境渐趋平淡而多感怀。逊师是一位僧人，同时也是他的故交，即将返回舒州（今安徽潜山一带，附近有天柱山等佛教胜地）。当时王安石历经变法失败、罢相、丧子等一系列人生变故，身体亦多病衰老。在暮春时节送别一位方外故人，触发了诗人对往事的回忆、对人事无常的慨叹。诗中流露出的“悲翁”“衰飒病春风”等语，即是其晚年落寞、病弱心态的真实反映。舒州是王安石早年任职或游历过的地方（他曾提点江南东路刑狱，辖舒州等地），因此诗中还带有一丝对旧地和故人的怀念。