上新定宋使君

禅坐和吟诗行走，有谁与我一同？杉树和松树共同处在寂寥之中。碧云在诗里终究难以到达，白藕花在经文中讲述始终。水重叠山层，擎起草疏；砧声清冷，月光苦寒，立在霜风中。十年的勤苦今天终于得到了回报，在桐江得到诗句，认识了谢公。

作者：贯休，唐朝著名诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，生于832年，卒于912年。善诗、书、画，尤以画罗汉像著名，作品多表达禅意和隐逸情怀。 诗体：七言律诗，共八句，每句七字，讲究平仄、对仗和押韵，属于近体诗。 意象：诗中运用了佛教意象（如禅坐、白藕花）和自然意象（如杉松、碧云），增强意境和象征意义。 历史背景：唐朝晚期，政治动荡，佛教发展迅速，许多僧侣和文人通过诗歌表达心境，贯休是代表人物之一。 文学价值：贯休的诗作以清新脱俗、禅意深远著称，对后世佛教文学和山水诗有影响。

• 禅坐: 佛教中的坐禅修行方式。
• 吟行: 一边行走一边吟诗，表示诗人的修行生活。
• 杉松: 杉树和松树，象征高洁和寂寥的自然环境。
• 碧云: 指蓝天白云，或佛教中的清净境界，诗中表示难以企及的理想。
• 白藕花: 白莲花，佛教中象征纯洁和智慧，这里指佛经的教义。
• 水叠山层: 形容山水景色层层叠叠，表示自然环境的壮丽。
• 砧清月苦: 砧，捣衣石；清冷的砧声和苦寒的月光，营造凄清寂寥的氛围。
• 十年勤苦: 指诗人多年的辛勤修行或创作努力。
• 桐江: 可能指具体的河流名称，或泛指江河，表示地点。
• 谢公: 可能指南朝诗人谢灵运，这里借指宋使君，表示对友人的尊敬和感激。

这首诗是贯休写给宋使君的感谢之作，整体结构严谨，意境层层深入。首联“禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中”直接点题，写诗人修行时的孤独，只有自然相伴。颔联“碧云诗里终难到,白藕花经讲始终”转入佛教意境，表示诗境和佛经的深邃难测。颈联“水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风”通过山水和环境的描写，进一步烘托寂寥氛围，同时“擎草疏”可能指书写疏文，暗示诗人的文学活动。尾联“十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公”总结全诗，表达多年努力终有回报，并结识了像谢公一样的宋使君，充满感激之情。诗中多用对仗和象征，如“碧云”对“白藕花”，“水叠”对“砧清”，体现了律诗的艺术特点。贯休以禅僧的视角，将个人情感与自然、佛教融合，使诗作既具哲理又富有诗意。

《上新定宋使君》是贯休的一首七言律诗，以禅意和自然意象为核心，描绘了诗人寂寥的修行生活。前两联通过“杉松”、“碧云”、“白藕花”等意象，营造出清幽寂寥的意境，体现了佛教的清净智慧。后两联写山水景色和勤苦后的回报，语言凝练，对仗工整，如“水叠山层”对“砧清月苦”，增强了诗的节奏感和画面感。尾联以“十年勤苦今酬了”收束，表达了对友人的感激和人生成就的欣慰。全诗融合了禅修情感和自然美景，展现了贯休诗作的艺术特色和深刻内涵。

这首诗是唐朝诗僧贯休所作，题为《上新定宋使君》。上新定可能指地名（今浙江一带），宋使君是一位姓宋的地方官员。贯休作为诗僧，常在游历和修行中与文人官员交往。这首诗可能是在贯休修行或访问上新定时，写给宋使君的，表达了对寂寥修行生活的感慨，以及对宋使君识遇之恩的感谢。创作时间约在唐朝晚期，社会动荡，佛教盛行，贯休的作品多反映禅意和隐逸情怀。