送许处士坚往茅山
未知 〔唐朝〕
天坛云似雪,玉洞水如琴。
白云与流水,千载清人心。
君携布囊去,路长风满林。
一入华阳洞,千秋那可寻。
古诗译文
天坛的白云如雪般纯净,玉洞的流水声如琴音悠扬。
这白云与流水,千百年来洗涤着世人的心灵。
你带着简单的行囊离去,长风吹过山林一路相送。
一旦踏入华阳洞中,恐怕千年也难以再寻踪迹。
知识点
1. 茅山:江苏句容道教名山,被列为"第一福地,第八洞天"
2. 处士:古代指有德才而隐居不仕的人
3. 华阳洞典故:南朝陶弘景曾在此著《真诰》,创立茅山宗
4. 唐代送别诗常见模式:景色描写+行程叙述+情感寄托
5. "云""水"在道教诗歌中象征道法自然的思想
古诗注解
- 天坛:道教圣地,此处指茅山上的祭天场所。
- 玉洞:茅山中的洞窟,因钟乳石晶莹如玉得名。
- 布囊:粗布包袱,暗示许处士清贫的隐士身份。
- 华阳洞:茅山著名洞天福地,传说为陶弘景隐居处。
- 千秋那可寻:双关语,既指洞中岁月悠长,也暗喻隐士超脱尘世。
讲解
这首诗通过三个层次展现隐逸主题:首先以天坛玉洞的仙景铺垫道教氛围;继而用"布囊""长风"的旅途意象表现隐士风骨;最后以华阳洞的永恒性升华主题。艺术上运用了"以实写虚"手法,将抽象的修道境界具象化为可感的自然景物。值得注意的是,"千载"与"千秋"的重复使用,形成时间维度上的纵深,强化了道教超越时空的哲学意味。
古诗赏析
全诗以"云""水"为核心意象构建仙境:前两联用"雪""琴"比喻,突出茅山景色的纯净与灵性;后两联通过"布囊""长风"的简朴意象,与"华阳洞"的神秘形成张力。末句"千秋那可寻"既是对友人隐遁的怅惘,也暗含对永恒道境的追慕。对仗工整处(如"云似雪"对"水如琴")体现晚唐诗歌炼字特色。
创作背景
此诗作于唐代道教兴盛时期,茅山作为上清派祖庭吸引众多隐修者。许坚生平不详,从诗中"处士"称谓推断应为隐居学道之人。作者通过送别场景,表达对道家隐逸生活的向往,反映唐代士人"仕隐两难"的矛盾心理。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)