宿吴兴道中苕村

漂泊的旅人早已厌倦漫漫长路，深秋之夜漫长得仿佛一年。
久在途中更觉日月可贵，常常鸡鸣未响便起身赶路。
傍晚盘算今日行程，驻车歇息在苕溪岸边的村庄。
寒霜笼罩中，水南寺的金磬声清泠悠远。
昔日我曾在这林下栖心，归向巢顶修禅。
身依半梦半醒之间，智慧之月升起在虚空的圆满。
羁旅生涯总与既定行程相违，去与留难以两全。
反观自身，往事如梦游青天，缥缈难凭。
天明将发，止住行旅与随从，把心声寄于琴弦。
姑且写下越人幽思，此曲名为《思仙》。

1. 苕溪：浙江北部重要水系，分东、西苕溪，汇于湖州，为“吴兴山水清远”之源。
2. 金磬：寺院报时、集众法器，又称“引磬”，铜制，形如碗，击以铜棒，声清脆远闻。
3. 中唐江南诗僧群体：如皎然、灵澈、广宣等，以湖州、苏州为中心，诗禅互映，鲍溶诗风受其熏染。
4. “鸡鸣”意象：古诗常以“鸡鸣”代指黎明，如《诗经·鸡鸣》《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”，此处强调早起赶路。
5. “思仙”曲：唐时琴曲名，多写游仙、出世之思，李白、李贺集中亦有提及。

诗人先以“浮客”自况，点出漂泊身份；“秋深夜如年”一句用时间错觉写倦旅，极凝练。继而“夕计今日程”转入叙事，交代驻车苕川。寺磬一声，触发回忆，空间由村舍转向林下禅坐，时间由今夜拉回往昔，形成时空交错。诗中“智月”一句最具禅机：人在半梦半醒，内心却升起一轮智慧之月，象征顿悟；然“羁旅违我程”又拉回现实，顿悟终难抵漂泊之苦。结尾“寄声琴上弦”，将难以言说的复杂心绪化为音乐，以“思仙”点题，既指琴曲，亦寓仙游之想，回应首句“倦”字，结构圆融。全诗语言清峭，意象疏朗，在唐代羁旅诗中独具禅意。

全诗以“倦”字领起，层层铺叙旅况之艰与心境之转。首四句写长途秋夜的压抑与对光阴的珍惜；次四句写驻车苕川，寺磬清音突入，霜夜顿时透出禅意；“畴昔”以下转入回忆，昔日林下习禅的澄明与此际羁旅的困顿形成对照，生出“去留难双全”的喟叹；末四句以琴曲寄怀，收束于“思仙”，回应开篇“浮客”之倦，含蓄表达了超越尘累的愿望。诗中“智月”“虚圆”等语汇带禅理，却与秋夜、霜寺、水声交织，理趣与物象浑然，体现了中唐诗僧化倾向。

鲍溶生卒年不详，约活动于中唐贞元、元和间。诗题“宿吴兴道中苕村”点明地点在湖州吴兴（今浙江湖州）苕溪畔。诗人多次往返两京与江南，本诗记一次秋夜旅途小憩，兼抒身世之慨。吴兴自六朝以来为江南佛刹重镇，诗人早年曾在此习禅，今夜宿苕村，闻寺磬而忆旧，遂将羁旅之倦、归隐之思、禅悦之味融为一炉。