送王上人还襄阳
储光羲 〔唐朝〕
朝看法云散,知有至人还。
送客临伊水,行车出故关。
天花满南国,精舍在空山。
虽复时来去,中心长日闲。
古诗译文
清晨看那法云消散,便知有得道高人归来。
送别客人来到伊水之畔,行车已驶出古老的关隘。
南国大地洒满天花,精舍隐于空寂的山间。
虽然时常往返尘世,内心却始终宁静悠闲。
知识点
1. 储光羲:盛唐山水田园派诗人,与王维并称,擅长以禅入诗
2. 唐代僧俗交往:士大夫常与高僧论道,形成独特的文化现象
3. 佛教意象运用:"法云""天花"等词汇体现唐诗的宗教色彩
4. 送别诗变体:突破传统离愁,赋予修行哲理的创新写法
5. 襄阳地理:唐代佛教重镇,多有高僧驻锡
古诗注解
- 法云:佛家语,喻佛法如云覆盖众生,此处指清晨云雾。
- 至人:道家指超凡脱俗的得道者,诗中指王上人。
- 伊水:即伊河,流经洛阳,唐代送别常经之地。
- 天花:佛教典故,佛祖说法时天降香花,此处喻佛法传播。
- 精舍:僧人修行之所,指王上人在襄阳的居处。
讲解
本诗核心在"闲"字,通过四重对比展现禅境:
①时间对比:朝云聚散与"长日闲"的永恒性
②空间对比:送行的动态与空山的静态
③物象对比:满南国的繁华与精舍的寂寥
④心境对比:世间的来去奔波与内心的恒常安宁
诗人以二十字浓缩"送别-修行-悟道"的完整过程,末句"中心长日闲"五字尤见功力,既赞友人修为,亦寄托自身理想。
古诗赏析
全诗以"云散"启篇,暗喻尘缘消散,奠定超脱基调。颔联"伊水""故关"勾勒送别地理空间,颈联"天花""空山"构建佛国意象,尾联"中心长日闲"揭示禅者本色。诗人将送别之情升华为对修行境界的礼赞,语言清空淡远,体现储光羲"清雅闲旷"的诗风。
创作背景
此诗作于储光羲任职洛阳期间。王上人(僧人名)从洛阳返回襄阳,诗人以禅意笔法描绘送别场景,反映盛唐时期士人与僧侣的交往,以及佛教思想对文人的影响。
作者信息
储光羲(约706—763)唐代官员,田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。古诗数量:储光羲全部诗词(193首)名句数量:储光羲经典名句(731条)