诉衷情
苏庠 〔宋代〕
杖头挑得布囊行。
活计有谁争。
不肯侯家五鼎,碧涧一杯羹。
溪上月,岭头云。
不劳耕。
瓮中春色,枕上华胥,便是长生。
古诗译文
手杖头上挑着个布囊行走，这简单的生计有谁来相争？不愿意接受王侯五鼎的富贵，只愿享用碧涧中一杯羹的清净。溪水之上的明月，山岭之巅的白云，都不需要费力去耕种。酒瓮里的春色，枕上的梦境，这便是我的长生之道。
知识点
“华胥”之典。 “枕上华胥”一句中，“华胥”是理解全词意境的钥匙。它源于《列子·黄帝》的记载：黄帝即位后十五年，忧天下不治，于是“昼寝而梦，游于华胥氏之国”。在那个国度里，没有君主，人民没有嗜好和欲望，一切顺其自然，万物和谐。黄帝醒来后，悟得了治国之道，二十八年后天下一统，几乎达到了华胥氏国的境界。后世文人在诗词中常用“华胥”或“华胥梦”来指代梦境、理想的安乐世界，或者比喻无为而治的理想境界。苏庠在此处用此典，意在表达自己在枕上梦中，可以达到一种超越现实、绝对自由的理想精神境界，这种精神上的满足，远胜于世俗的荣华富贵。
古诗注解
- 杖头挑得布囊行：形容行装极其简单，只有一根手杖和一个布袋，过着清贫自在的云游生活。
- 活计：指生计、谋生的手段。
- 侯家五鼎：指古代诸侯祭祀或宴享时用五鼎盛载羊、豕、肤（切肉）、鱼、腊五种肉食，代指王侯之家的奢侈生活。鼎，古代炊器。
- 碧涧一杯羹：指山野间清澈溪流边的简朴饮食，与“侯家五鼎”形成鲜明对比，象征着隐逸生活的清贫与高洁。
- 不劳耕：指无须像常人那样辛苦耕作，也能享受大自然的馈赠。
- 瓮中春色：指酒瓮里的美酒。春色，此处代指酒。古人常以“春”名酒，如“洞庭春”、“石冻春”等。
- 枕上华胥：指在枕上做梦。华胥，典出《列子·黄帝》，黄帝曾昼寝而梦游于华胥氏之国，那里国无师长，民无嗜欲，一切自然美好。后用以指代理想的安乐和平之境，或指梦境。
讲解
苏庠的这首《诉衷情》是一首典型的隐逸词，主旨在于表达作者超脱世俗、追求精神自由的生活态度。词的上片，作者开篇即描绘了一个云游僧人或道士般的形象：“杖头挑得布囊行”，行囊简陋，手杖一根，行止由心，何其自在。紧接着“活计有谁争”，以一种反问的语气，道出了自己这种简单生活的无争与自在。“不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹”是核心的自白，明确拒绝了世俗定义的荣华富贵（五鼎），而选择了清贫但高洁的隐逸生活（碧涧羹）。一个“不肯”，尽显风骨。下片则具体描绘其“碧涧羹”之外的隐逸生活内容：欣赏的是“溪上月，岭头云”，这种无需费力耕种（不劳耕）就能享有的自然之美，正是他精神生活的重要部分。最后，“瓮中春色，枕上华胥，便是长生”三句，将这种生活体验升华到了哲学层面。酒（瓮中春色）与梦（枕上华胥）成为他通往精神长生的媒介，他追求的“长生”，不是生命的长度，而是精神的高度与自由度。整首词节奏舒缓，意象清雅，通过对比与象征，成功地塑造了一个安贫乐道、逍遥自在的隐士形象，表达了宋代文人中普遍存在的一种对内在心灵世界的探寻与追求。
古诗赏析
这首词以简练的笔触勾勒出一位超然物外的隐士形象。上片通过“杖头挑得布囊行”与“不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹”的对比，鲜明地展现了作者安于清贫、不慕荣利的志趣。一个“不肯”，态度决绝，凸显了其高尚的节操。下片则转向对隐逸生活的具体描绘。“溪上月，岭头云”，选取了两个典型的自然意象，营造出一种空灵、静谧的意境。“不劳耕”三字，更显其生活方式的洒脱与闲适。结尾“瓮中春色，枕上华胥，便是长生”，将饮酒与做梦这两种看似平常的行为，提升到“长生”的哲学高度。这里的“长生”并非指肉体不朽，而是指精神世界的永恒与自由，表达了作者在恬淡生活中所获得的无上快乐与满足。全词语言清新自然，意境深远悠长，充满了道家的逍遥思想与禅宗的空灵意趣。
创作背景
苏庠是宋代隐逸诗人的代表，一生淡泊名利，不求仕进。他早年曾游历京城，但并未入仕，晚年更是隐居庐山、太湖一带。这首《诉衷情》正是他隐逸生活的真实写照。词中通过描述自己简单的行囊、拒绝富贵、享受自然与内心宁静的生活，表达了他超脱世俗、安贫乐道、追求精神自由的人生哲学。在宋代，虽然文人入仕是主流，但也有不少文人选择归隐山林，苏庠便是其中之一，此词反映了当时一部分文人对个人精神世界的重视和对逍遥生活的向往。
作者信息
苏庠（1065～1147）南宋初词人。字养直，初因病目，自号眚翁。本泉州人，随父苏坚徙居丹阳(今属江苏)。因卜居丹阳后湖，又自号后湖病民。苏坚有诗名，曾与苏轼唱和，得苏轼赏识，并因苏轼称誉其诗而声名大振。徽宗大观、政和之际，苏庠曾依苏固与徐俯、洪刍、洪炎、潘淳、吕本中、汪藻、向子諲等结诗社于江西。在澧阳（今湖南澧县）筑别墅以供游憩。其后居京口。高宗绍兴年间，苏庠与徐俯同被征召，独不赴，隐逸以终。苏庠在当时曾有诗名。有的评论家甚至比之为李白。《宋诗纪事》所辑选的10余首诗，内容多是怡情自然风物，格调轻快空灵，江西诗派习气不甚浓重。但他传世较多的是词，词的成就高于诗。其词多描写闲适生活。这与他隐居不仕的经历和志趣是直接相关的。他能避纤丽与浮艳，以明朗爽洁的笔调绘出“淋浪淡墨水云乡”(〔浣溪沙〕),给北宋末年以来的词坛吹入了清新的空气。他不乏写景的佳作，如〔虞美人〕：“山连积水水连空，溪上青蒲短短柳重重”；〔菩萨蛮〕：“北风振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送归鸿，夕岚千万重。”但也常流露出忘怀世事的消极思想，如“瓮中春色，枕上华胥，便是长生”(〔诉衷情〕)；“醉眠篷底，不属人间世”(〔点绛唇〕)。总的说来，苏庠词的内容比较狭窄，对北宋末年的社会现实反映得很少。不过在“年时忆著花前醉，而今花落人憔悴”（〔菩萨蛮〕），“白沙烟树有无中，雁落沧洲何处所”（〔木兰花〕）的清婉之词中，似乎也隐含着一丝家国沦亡的哀怨与怅惘。苏庠的作品，《直斋书录解题》著录《后湖集》10卷、《后湖词》1卷。《宋史·艺文志》著录《苏庠集》30卷，均佚。近人刘毓盘辑有《后湖词》1卷，易大厂编入《北宋三家词》。古诗数量：苏庠全部诗词(44首)名句数量：苏庠经典名句(114条)