素丝

园客缫出一只美丽独茧，诗人吟咏五缕素丝。
为何墨子见丝而泣，反为“染于苍则苍”而悲叹世道日穷？
我的本意并非如此，只愿参赞天地化育之功。
愿将此丝织成衮服，替君王缝补缺漏；
愿将此丝制成琴弦，替君王系在梧桐木上。
左右辅佐，修补阙失之职；宫商正音，恢复古雅之风。
守一颗端方洁白之心，便可与神明相通。

1. 典故：墨子泣丝——《墨子·所染》篇，以染丝喻人当慎其所染。
2. 用韵：诗用“东”韵（功、桐、风、通），音调宏阔。
3. 衮服：周礼中天子祭服，十二章之一，后世成为补衮之典，指补救朝政缺失。
4. 宫商：五音之二，古人以宫为君、商为臣，象征政通人和。
5. 比兴：以丝之“洁白”兴起士人之“洁白心”，托物言志。

• 园客：传说中善养蚕的人，所吐之丝一茧独长，世称“园客丝”。
• 五緵：緵（zōng），丝缕；五緵指五缕丝，亦作“五总”。
• 墨子泪：《墨子·所染》载，墨子见染丝而泣，叹其“染于苍则苍，染于黄则黄”，喻人易受外界影响。
• 悲途穷：悲叹世道衰微、人情日下。
• 参天地功：参与、辅助天地化育万物之功德。
• 衮：古代帝王祭服，上绣卷龙，象征至高礼制。
• 宫商：古代五音中的宫音、商音，代指雅正古乐。
• 阙职：缺失的职位、职守。

此诗借“素丝”一物，完成从物象到心志的升华。
首两句写丝之形与典，以“独茧”“五緵”见丝之纯洁，以墨子典故设问，引出价值判断。
中间四句连用四个“为”字，把素丝拟人化：既可缝补衮服，象征匡正朝纲；又可制成琴弦，象征恢复古乐。由“补衮”到“正音”，由政治到文化，层层扩展。
最后两句收束，以“洁白心”回应“素丝”，以“神明通”回应“天地功”，形成首尾照应，使咏物、议政、修身三者合一，体现了唐末士人虽处衰世仍怀“兼济天下”的积极精神。

全诗六句四韵，意脉连贯，托物言志。
首句以“园客丽独茧”起兴，赞丝之洁白珍贵；次句转用墨子典故，反衬诗人不甘沉沦，立意高出一层。
“愿参天地功”以下四句，连用“为线”“为弦”“修阙职”“还古风”，排比递进，气势昂扬，把素丝的实用价值上升到政治、礼乐高度，显示儒家兼济精神。
末句“端然洁白心，可与神明通”，以丝比心，以心合天，收束全篇，既照应素丝之“洁白”，又升华人格理想，含蓄而高远。

陆龟蒙生活在唐末乱世，藩镇割据、礼崩乐坏。诗人目睹朝廷纲纪废弛、风雅沦丧，借咏素丝寄托“补衮”“正音”的用世之志。诗中以丝喻己，既否定墨子“悲染”的消极，又肯定丝之“洁白”，表现士人以身许国、挽救时艰的怀抱。