宿双峰寺，寄卢七、李十六

寂静的禅修之地，满屋都是蜘蛛丝网。
独自与山中隐士相伴，心境空灵，不生不灭。
在双峰山下徘徊，望着双峰上的月亮心生惆怅。
暮色深沉，猿声从幽远处传来，苍翠的古松排列成行。
探赏奇景没有尽头，越往深处走越发幽静绝伦。
林中昏暗，僧人独自归来，石上寒泉呜咽低流。
竹制的僧房传来轻轻的吹奏声，长满藤萝的小径还残留着积雪。
躺在溪涧边为何醒来这么晚？背阴的岩石处春天还未到来。
这次游玩确实充满意趣，但我独自前往，谁能与我共赏？
领略了美景只能空自归来，除了你（卢七、李十六），又能向谁诉说这份心境？

plaintext 1. 作者刘长卿：唐代诗人，字文房，因官至随州刺史，世称刘随州。其诗多写个人失意苦闷与山水隐逸之情，擅长五言，自诩为“五言长城”。 2. 诗歌体裁：五言古诗。全诗共16句，一韵到底，押入声韵（结、灭、月、列、绝、咽、雪、发、阅、说），音调促迫，有助于表现幽寂清冷的情感。 3. 核心意象：诗中的“虫丝”、“古松”、“寒泉”、“暮猿”、“馀雪”等均为表现荒寂、清冷、幽深意境的典型意象，体现了唐代山水诗追求静逸之美的特点。 4. 禅佛思想：诗中“禅诵”、“无心”、“生复灭”等词语融入了佛教思想，反映了唐代文人诗中常见的禅趣，即通过对自然静境的观照体悟佛法真如、消解人生烦恼。 5. 寄赠题材：这是一首寄赠诗，目的在于向友人描述经历、分享感受、表达思念。此类诗歌在唐代十分盛行，是文人之间交流情感、展示文采的重要方式。

这首诗可以看作一次完整的“山水禅悟”之旅的记录。讲解时可抓住几个层次：
环境描写：诗人从寺庙内部（虫丝满室）写起，逐步扩展到外部环境（双峰、月、猿、松），再深入到更幽僻之处（林暗、石寒、竹房、萝径），最后驻足于涧边岩下。空间由内而外、由近及远、由明到暗，层次分明，引导读者进入一个远离尘嚣的纯净世界。
情感脉络：初始心境是“无心”的平静，随着游览深入，在“玩奇”中获得乐趣，但“独往”的现实又引发了“惆怅”与“共谁阅”的孤独。情感在静趣与孤独间微妙波动，最终归结于对知音的渴望。
艺术手法：诗人善于运用对比（如“响轻吹”与“阴馀雪”的动静对比）、衬托（以猿声、泉咽衬托寂静）和白描手法，语言简洁而意象丰富。尾联的“非君岂能说”是点睛之笔，将前文所有景物描写都转化为向友人倾诉的话语，使全诗结构紧凑，情深意长。
整体而言，此诗不仅是对山水美景的描绘，更是诗人内心世界与禅意哲思的投射，展现了古代文人在自然中安顿心灵、寻求精神共鸣的典型方式。

这首诗是刘长卿山水隐逸诗的代表作，充分体现了其诗歌“清雅洗练，工秀委婉”的风格。全诗以“宿寺寄友”为线索，细腻地描绘了双峰寺周遭幽深寂静的夜景。
开篇“寥寥禅诵处”即点出环境之空寂，而“满室虫丝结”的细节更添荒古之感。诗人与“山中人”共处，心境“无心”，暗合禅理。中间部分移步换景，从“徘徊双峰下”到“玩奇不可尽”，依次展现了月下双峰、暮猿古松、林暗僧归、石寒泉咽、竹房轻吹、萝径残雪等一系列意象，构图清冷幽邃，听觉（猿声、泉咽、轻吹）与视觉（月色、松列、林暗、雪）交织，营造出超尘脱俗的意境。“卧涧晓何迟，背岩春未发”则透露出诗人对时光流逝和自然节律的敏感。
最后四句直抒胸臆，由景入情。“此游诚多趣”总结游赏之乐，但“独往共谁阅”陡然转折，引出深深的孤独感。结尾“得意空自归，非君岂能说”将全部情感收束于对友人的期盼上，表明山水之趣需有知己共享方能圆满，深化了诗的主题。全诗情景交融，禅意与友情并重，语言简淡而韵味悠长。

此诗当作于唐代诗人刘长卿仕途失意、漫游或贬谪期间。刘长卿一生多次遭贬，性格刚直，常寄情于山水佛寺以寻求精神慰藉。诗题表明他夜宿双峰寺，并写诗寄给友人卢七和李十六。双峰寺可能指一处位于山中的幽静寺院。诗中描绘的荒寂禅院、清冷山水以及“独往共谁阅”的感慨，都透露出诗人此时孤独落寞的心境，以及对知心朋友的深切思念，反映了其身处逆境时借自然与禅境平复心绪的典型心态。