宿天台桐柏观

乘船出海随信风扬帆，傍晚停泊在云雾缭绕的岛屿。
遥想追寻隐逸的沧洲之趣，近来更爱赤城山的美好。
攀藤萝踏青苔，停船尽情探幽寻胜。
在桐柏观休憩纳凉，采摘灵芝把玩芳草。
鹤鸣声伴着清露滴落，鸡啼报晓潮水早至。
但愿能解下官印绶带，从此远离尘世烦恼。
高蹈漫步超越四明山，玄妙踪迹寻得三位仙老。
纷繁的远游志趣，只为学习长生之道。
日夜遥望蓬莱三山，唯见云海茫茫浩渺。

• 信风帆：随季风航行的船帆
• 沧洲：传说中隐士居住的水滨之地
• 赤城：浙江天台山支脉，道教名山
• 扪萝践苔：抓着藤萝踩着青苔，形容山行
• 桐柏：指天台山桐柏观，道教宫观
• 三老：指道教三位尊神或得道仙人
• 三山：蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山

这首诗展现了典型的盛唐隐逸游仙诗特点：
1. 结构脉络：按"行程-览胜-感怀-悟道"展开，前六句写实景游览，后六句抒虚境感悟
2. 核心意象：云岛、芝草、鹤唳等道教意象群，构建出飘渺仙境
3. 情感升华：从"近爱赤城好"的审美愉悦，到"学彼长生道"的精神超越
4. 历史价值：反映了唐代士人"仕隐矛盾"的心理状态和道教在文人中的影响
需注意诗中"玄踪得三老"等句，实为诗人对现实失望后建构的精神乌托邦。

全诗以游仙为表，抒怀为里，呈现三重意境：
1. 山水之趣：通过"扪萝践苔""采秀弄芝"等动作描写，展现天台山清幽仙境
2. 隐逸之志："解缨绂""去烦恼"直抒厌弃功名、向往自由的心境
3. 求道之思：末四句以"三老""长生道""三山"表达对道教境界的追求
艺术上采用移步换景手法，将实景游览与虚境想象交融，语言清丽自然，典型体现孟浩然"清空闲远"的诗风。

此诗作于孟浩然漫游吴越时期（约开元十五年左右），诗人乘船至天台山桐柏观游览。当时孟浩然科举失利后长期漫游，诗中既表现了对道教仙境的向往，也暗含仕途失意的苦闷。天台山作为道教南宗祖庭，其桐柏观是司马承祯等著名道士修行之地，成为诗人精神寄托之所。