上太师公相生辰诗十首·三

时运艰难，适逢百六之灾，神州大地动荡不安，国家的命运在当时就如同悬挂的旌旗幡带一样，岌岌可危。
唯独依靠您这样非凡的栋梁之才来支撑大厦，确实凭借您巨大的力量来阻挡那横流的洪水。
一声号召，如同当年拥护刘氏汉室一样，人们纷纷袒露左臂来安定国家；在您的指挥顾盼之间，就使南方的敌寇如同当年的楚囚一样束手就擒。
您整顿好残破的江山，在治理好天下、救济苍生之后，愿您千岁长寿，辅佐大宋，共享永久的太平与福泽。

1. 百六阳九： 古代术数家的说法。指四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，称为“阳九”。后因以“百六阳九”指代灾祸、厄运或动乱的年份。诗中“运钟百六”即取此意。

2. 左袒典故： 出自《史记·吕太后本纪》。汉高祖刘邦死后，吕后专权，大封吕姓子弟为王。吕后死，太尉周勃在军中号召：“为吕氏右袒，为刘氏左袒。” 军中都露出左臂，表示拥护刘氏，最终诛杀诸吕，安定了汉室。后以“左袒”表示拥护某一方。

3. 南冠楚囚典故： 出自《左传·成公九年》。晋侯在军府中见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁？” 官吏回答：“是郑人所献的楚囚。” 后世便以“南冠”“楚囚”代指囚徒或战俘，也常用来比喻处境窘迫的人。诗中“絷楚囚”指擒获敌人。

4. 生辰诗： 也称寿诗，是中国古代诗歌的一种类型，专门用于在他人寿诞之日表示庆贺。内容多为称颂寿星的品德、功绩、才能，并表达对其长寿、安康、家族兴旺、福泽绵长的美好祝愿。其风格多庄重典雅，善用典故和吉祥语。

• 运钟百六： “运”指时运、命运；“钟”是聚集的意思；“百六”指古代所谓的百六阳九之灾厄，泛指灾难年份或厄运。意指时运正逢灾难之时。
• 神州： 指中原地区，也泛指国家。
• 国祚： 指国家的命运、国统。
• 赘旒： 亦作“缀旒”，指旗帜边缘悬挂的装饰品。比喻实权旁落、为大臣挟持的君主，或指局势危险，像快要掉下来的旗帜一样。
• 奇材： 非凡的才能，这里指代诗题中的“太师公相”。
• 障横流： “障”是阻挡、堵塞；“横流”指水势泛滥，比喻动荡的时局或祸乱。
• 啸呼左袒： 用典。汉代吕氏作乱，周勃在军中号召说：“拥护刘氏的露出左臂！” 结果全军都露出左臂，最终安定了刘氏江山。这里借指太师公相有巨大的号召力，能安定国家。
• 安刘氏： 安定刘姓汉朝的江山，此处借指安定赵宋王朝。
• 南冠絷楚囚： 用典。“南冠”指代囚犯或战俘，典出《左传》，指戴着南方楚国帽子的囚徒。“絷”是拘禁、捆绑。意指轻易地擒获了敌酋，平定了叛乱。
• 整顿乾坤： 指治理国家，平定天下，使混乱的局面恢复秩序。
• 康济： 指安民济众，使天下安乐。
• 千龄： 千年，指时间长久，常用作祝寿语。
• 翊宋： “翊”是辅佐、帮助。即辅佐大宋王朝。

这首诗是组诗中的第三首，主旨是为一位被尊称为“太师公相”的朝廷重臣祝寿。讲解时，我们可以从四个层面来理解：

第一层（背景的渲染）： 诗的开头“运钟百六扰神州，国祚当时剧贅旒”，没有直接夸人，而是先描绘了一幅国家危亡的图景。诗人将时间拉回到过去，说当时正逢天灾人祸，神州大地动荡不安，国家的命运就像快要掉下来的旗帜装饰物，岌岌可危。这种“先抑后扬”的手法，为下文凸显“太师公相”的伟力设置了巨大的悬念和背景。

第二层（功绩的颂扬）： 颔联和颈联四句，是全诗的核心颂扬部分。“独藉奇材支大厦，允贤巨力障横流”，这是直接赞美，说他凭借超凡的才能支撑起了即将倾覆的国家，用巨大的力量阻挡了如同洪水一般的祸乱。紧接着，诗人用了两个非常精当的典故来具体化他的功绩：“啸呼左袒安刘氏”，用周勃安刘的典故，比喻他登高一呼、稳定政局、安定赵宋江山的领导力；“指顾南冠絷楚囚”，用楚囚南冠的典故，形容他在挥手之间就平定了外患、擒获了敌酋的军事才能。这两句虚实结合，既有号召力，又有具体战果，将人物的形象塑造得极为高大。

第三层（祝愿的升华）： 尾联“整顿乾坤康济了，千龄翊宋永同休”，先总结其功绩是“整顿乾坤”“康济”天下，完成了解救苍生、恢复秩序的大业。然后，自然过渡到寿辰的主题，祝愿他长寿千岁，继续辅佐大宋王朝，共享太平。这既是祝寿，也是对其未来的期望，将个人命运与国家命运紧密联系在了一起。

总体而言： 这首诗是一篇非常成功的应制颂扬之作。它结构严谨，从时局艰难起笔，到具体功绩描绘，再到美好祝愿收尾，层层递进。它善于用典，将典故的含义与当下的人物事迹完美融合，既含蓄典雅，又极具说服力和感染力。它不仅表达了个人对“太师公相”的敬仰，也反映了当时朝野对能够挽救国家于危难的英雄人物的期盼与歌颂。

这是一首典型的歌颂功德的祝寿诗，格律工整，用典贴切，气势恢宏。首联“运钟百六扰神州，国祚当时剧贅旒”，起笔不凡，先从大环境落笔，极言当时国家灾难之重、局势之危，为下文突出人物的作用做了极佳的铺垫，营造了紧张的氛围。颔联“独藉奇材支大厦，允贤巨力障横流”，用“独藉”和“允贤”正面颂扬，将对方比作支撑大厦的奇材、阻挡洪流的巨力，对仗工整，评价极高。颈联“啸呼左袒安刘氏，指顾南冠絷楚囚”，连用两个历史典故（周勃安刘和楚囚南冠），以古喻今，形象生动地展现了这位重臣巨大的号召力和卓越的军事才能，将其塑造成了一位能够轻易扭转乾坤的英雄形象。尾联“整顿乾坤康济了，千龄翊宋永同休”，在赞美其平定天下、安济苍生的功绩后，自然转入祝寿的主题，祝愿其长寿并永保国家太平。全诗将叙事、用典、颂扬、祝寿完美结合，层次清晰，情感真挚而热烈，语言庄重典雅，具有很强的感染力，代表了宋代官场或文人酬唱诗中颂德体的典型风格。

这首诗题为《上太师公相生辰诗十首·三》，是一组贺寿诗中的第三首。从内容来看，这首诗写于宋朝（推测为南宋初期）。“太师公相”是对当时位极人臣的宰相或权臣的尊称，具体所指何人，虽难以完全确凿，但结合诗中“啸呼左袒安刘氏”等典故以及“南冠絷楚囚”的描述，极有可能是写给一位在平定内乱或抗击外敌（如金兵）中建立赫赫功勋的社稷重臣（如南宋初期的名相或大将，常见说法可能指向李纲、宗泽，或类似韩世忠、张浚等曾主持大局的人物，甚至是秦桧在某些特定时期的颂诗，但从情感色彩看更偏向于正面功臣）。当时宋朝面临“运钟百六扰神州”的局面，即遭遇靖康之变后，国家动荡，社稷危如累卵。这位“太师公相”被认为力挽狂澜，支撑危局，因此诗人在其寿诞之际，以此诗颂扬其安定国家、擒拿敌寇的丰功伟绩，并祝愿他长寿永固，辅佐宋朝长久太平。