送谭三藏入京

阿闍梨与佛身一般庄严，灌顶的功德却难以普济众生。
持咒的力量需借助国运昌隆，度化人心要如虚空般包容。
东周的路上踏遍红尘烟火，北极宫门前仰望紫气缭绕。
愿您以梵文经典沐浴皇恩，再归天策府传承佛法真风。

• 阿闍梨：梵语音译，指佛教中德行高深、堪为师表的高僧。
• 灌顶：密宗仪式，以水灌洒头顶象征授予法力。
• 持咒：诵念佛经咒语，此处指高僧的修行力量。
• 北极门：代指皇宫，唐代皇宫位于长安城北。
• 天策：唐太宗曾设天策府，此处暗指朝廷对佛教的尊崇。

本诗艺术特色有三：一是宗教意象密集（灌顶、持咒、梵文），体现密宗特色；二是空间对比鲜明（东周红尘/北极紫气），强化出世入世张力；三是"却归天策"的收尾，暗示佛法需借助世俗权力传播的历史现实。齐己既赞颂高僧德行，又隐含对佛教依赖皇权的隐忧，展现诗僧的独特思想深度。

全诗以密宗术语构建庄严意境：首联通过"佛身同"确立高僧地位，却以"难施"转折点出弘法之艰；颔联提出修行需"资运祚"的现实考量；颈联"红尘""紫气"形成尘世与圣境的强烈对比；尾联"梵文沾帝泽"巧妙联结佛法与皇权。齐己以诗僧独特视角，展现宗教理想与现实政治的微妙平衡。

此诗作于晚唐时期，齐己作为著名诗僧，送别密宗高僧谭三藏赴长安弘法。唐代佛教鼎盛，密宗因皇室扶持尤为显赫。诗中既体现对佛法的深刻理解，也折射出佛教与政治的密切关系。