送泰禅师归南岳

石龛静静锁在白猿栖息的崖边，归程多半要在舟船中度迁。
晨霜覆盖的丛林簇拥着离岸寺院，新烧的山路蜿蜒通向清冽山泉。
已沿着雾霭峭壁走到了尽头，回望星辰仿佛垂挂地面。
若有雅兴可在红叶题写诗句，不妨另作诗卷留存心间。

齐己：晚唐诗僧，著有《白莲集》，与贯休并称"佛门二杰" 南岳衡山：佛教圣地，禅宗南岳系发源地 焚山耕种：唐代山地开发常见生产方式 红叶题诗：典出《云溪友议》，后成文学意象 僧诗特征：融合禅理与诗艺，追求空寂超脱之境

本诗通过空间转换展现归途层次：从江船水路到山寺霜林，从烧荒小径到悬空峭壁，最终归于红叶题诗的文人雅事。诗人巧妙运用动静对照，"闲锁"与"路穿"形成静动平衡，"临空尽"与"向地悬"构成空间张力。尾联以诗作别的构思，既延续唐人送别传统，又彰显僧侣诗人的独特审美，使离情别绪升华至超然境界。

全诗以"归途"为脉络，首联点明禅师修行地与归程方式，颔联"晓霜""新烧"勾勒秋冬交替的山野图景。颈联"岚壁临空""星辰向地"构成天地对应的立体空间，尾联以红叶题诗的文人雅趣冲淡离愁。诗中"闲锁""临空尽"等词暗含禅理，虚实相生的笔法展现唐代僧诗特有的空灵意境。

本诗创作于晚唐时期，诗人齐己作为诗僧与泰禅师交游甚笃。时值禅师自江南返回南岳衡山，诗人以禅悟视角描绘旅途景象，既写现实送别场景，又蕴含对佛门清净地的向往，体现了唐代僧诗"以禅入诗"的特点。